Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 44]

( רכר) מב״מן (?1 מב״ס) השמעת אחי[ את אשר השיב על שאלתי? מ״ב״ס (?1 מב״מן) שמעתי אחי, ותרגז בטני, אך כשאלותיו כן תשובותיו שואל שלא כעכין (משיב שלא כהלכה " (אל פלוני) הוא הדבר אשר דגרתי לך מאז בואך אלי לאמור: ידעתי אכשימכורתיך ומולדתיך ידעתים כי בכיס המה לא אמון בם ולא סדרים למו במשפטם ובמעשיהם. פלוני (אל לבו) אויה לי! גס הוא בעוזריו? מי יצילני עתה מידם? אהה , כתכניי ה׳ בידי לא אוכל קום! מהאעשה? אס אחריש, יאמר שתיקה כהודאה הטהור: והכה בעת שנעתקה התורה יונית בימי תלמי המלך היה העולם חושך ג׳ ימים, ואס כן אנוסים היינן בזה(צריך להיות: היו בזה) וגם הלשון יוני כבר אמר כת יפיותו של יפת ישכון באהלישס, ואס כל זה העולם חשך בעדינו(צריך להיות בעדם) מה נאמר ומה כדבר על * הפרצות המתגברת בדורינו בהעתקת התורה בלי שוס אונס והכרח, וכל אשר מתאמץ יותר בזה לחכסיחשס והס קדמוכיכו בימי תלמי המלך היה עיניהם פקוחות וראו את הנולד, לכך היה העולם חושך בעדם ג׳ ימים, אבל אנחנו כבר כסה הענן האולת (צריך להיות ענן האולת) את עינינו ואנחנו שרזים בחושך ולא אור, ולכן אין אנו מרגישים אס העולם חושך אז לא ואין שוטה נפגע עכ״ל. ודברי פי חכם חן, ושפתים יישק משיב דברים נכוחים " דברי אוהבי•