Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שניה (1797) · p. [Seite 12]

(קח) «משל שהכאת יש גשמים .עופות , אושהנשזא «לא אתד מתארי אל משיגי המשא שלא ימצאו כי אס בו לבדו , כעין מאמר יש אדם שוחק תמיד , על כל כיוצא כזה יהיה ההפוך בלתי צודק לדעתך כי אם בשנוי הכמות להיקף כללי, זללן תמשך מזה שצריכין אכהכז לאמור , כ ל ^ס פ ל א ד ס , כי אין סכל כי אס במין אדם לבד אכן שגגה היא גס זאת היוצאת מלפני ידידי• כי אס גם נודה לך בענין הפוך המאמר החלקיי כפי הגדר מגדרת, מ"מ אין זה דומה כלל לנדון שלפנינו, כי התואר הזה p כ ללא ימצא דוקא באדם לבדו , אבל כמו שאומרים האריה גביר , השועל ערוס , הפיל חכס , כן נאמר הקו.ף סכל , כי ע״י סכלותו לעשות מעשי הבל ובלתי מועילים לו כלל הכה הוא נלכד בידי הציידים כידוע , וא״כ יש סכל שאינו אדם, אשרהיא שוה אצלנו למאמר אין כל סכל״אדס * שלישית : אמרת,גס איך נחייבמהתזלדה יש סכל הולך קוממיות ההפוך יש ה ז ל ך ק ו מ מ י ו ת סכל אולי לא כן , כי אס כל הולך קוממיות סכל י¬¬¬ א ז ל י? אולי' באמת כן ־ אך מה יעשה הספק בזה * אנו אין לנו כי אס לחקור אחרי מה שתולדנה ההקדמות בודאי , ואם קצת סכל הולך קוממיות , בודאי ג״כ שקצת הזלךקוממיות סכל, וזה מה שרצינו לאמת , לא פחות ולא יותר י אולם באמת אין שייכות כלל לזה הספק כאן * אס יהפך איש מאמר קצת אדם שחזר למאמר קצת שחזר אדם, הכינשאלהזג״כ אולי כל אדם שחור? בודאילא, לפי שאין זה מסכים עס בחינת הרעיונות של אלו השמות , וכן הוא ג"כ ככדזןשלפנינז הלא רעיון ה ז ל ץ קוממיות מתר כולל אפילו מרעיון אדם, אחרישגסהתיההידועם בשם