Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת ראשונה (1797) · p. [Seite 70]

( סד ) עתה / דמיה גס על יד ואת נמצא ברלקוס ובזמן / ו&> איש לעס יחשוב כואיז? f (אל לבו) מחובר / «חולש / נמצא במקום! — חדשות וזרות תשמענה אזני 7 לא הבנתי דבר מכל אשר לבר 1 האס מתפלסף הוא?ןמשה \ איך שנית את טעמך 4 הנה אנכי'באתי אליך להשקך מיין הרקת של הורה '/ נדברים המתוקים ונערכים / ואתה באת בדברים של נה ננך / אשר לא יתנו ולא יוסיפו לנו מאומה בידיעתם חי אנכי עוד מעט וישאלני גס מספרו מורה נבונים! מה אעשה?; מדוע נאלמת ולא תפתח פיך / «תאמין גס אתה במרי איש ריב^שהבורא ברוך הוא נוף ובעל תמונה? r* ’* חלילה לי מהאמין נדבר הזה אשר אין לו שחר ומדוע? במה סתרת טענותיו ומאין הבאת מו3ת בגדו ו , - מופת? «לא נראה כגלוי ריחוק.הגשמות מהבורא ברוך, הוא / על ידי תורת משה רנינו/ כי שם נאמר כיה'* אש אוכלה הוא ״־ , . .ר וגי% jyhh» \ 4 פ״ב״ם פלוני . < ס״ג״ם תלוני ח״ב״ם (מצחק) מזה «באת מופת לשחור דבריך ולא לקיימסג ני המקרא הזה מגשם נם כן הנורא ב״ה / בתארו* f אותו אש אוכלה /’ואולם באמת אמי אדונינו משה רה על דרך השאל« / ני האש הוא מעולה זך ונשגב מכל שאר היסודות,וכל איש ואיש אשר יהין לקרוב אליו לא _ . ינקה / כדמיון הזה הוא ה׳ אלהיך אל קנא לא ינקה את אשר ימרה את דבריו ויעבור על בריתו " ולו׳ דבר אדונינו מש« רק לפני חכמים ונבוני דמת^יה מתאי,“ הנורא נרוך הוא בתארים נשגבים המרוחקים מכל ) נשמות / אך עת« דנר לפני ההמון?)שר לבנו|עת מהשכל רעיונות נשגכזת על כן דמה אותו בציור מוחש פלו נ< (אל לבו) חי אנכי r מתפלקף הוא / מה השתוחחה 1מה תהמה נפשי נקרני " מ3״מ