Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת ראשונה (1797) · p. [Seite 31]

——...r ( כג ) .לאדוני מורי המי א^ופי ומיודעי! . יהי ה׳ עמך וישכש ידך 1 z?hv הן נפעם כפעם אמית / יש זהב ורב פרניס באגדית ומדרשי חדל./ מעמון.חכמה ודעות יקרות נמצא בס : מי יתן ,זהי׳ עס, לבב איש חנס נכון 7נר וין/■ ע צחות להוציא יקר מחוך דבריהם I מיס עמוקים דברי פי, חכמים : חיה איש תבונות ידלם לישק את תעס 'מבאר מיס "חייס נרו לנו חכמים J מי ים־ת לש:ם לפצי העס אמרי דעת הנמינו דל המלמדים חקי קיים /,חק ומשפט אשר יעשה הארס וחי בהס / נמה יזכה את ׳ארחו' / חין ’יתנהג עס א;ש־ם.ואין יתהלך את האלהיס! מי יראנו עוב / יקר מדות חנמיות *הנראה על פי פעלם I מי י־טעיממטזב טעש אמרי מפס ומענה רך היורד׳ על פימדותס ■ועדות על טהר נפשם המלאה חנינה וחשד וענוה צדן I מי יראנו בינת־ נבונים ננל דבר חכמה ומדע / ואיך לשון חכמים תיטב דעת t מי יוליכמחדרי הנפש פנימה להראות אין: ידעו ה1ה תהלוכות*׳ ואיך דבריהם משיו על חכמת הנפש I ני הפירושים הנמצאים אינם '־נאמריםדבר דבור על אפניו ולאשמו לב לחכמת הנפש למען באר איך לשון חכמים מרפא ומשליס נפש ואיך שומע לעצתם מאשר f ועל כן לא יפיקו,רצון / והשואציס להבין דברי חנמיש^ פורש אין להס י "-',.וגה היו לכריך kי אתמול בבואי לשחר פניך ואמצאך יושב ובניך לפניך משביב לך שומעים לקול דבריך מושר ■השכל אשר במאמרי חדל * טובים המה,דבריך : אך,אין איש שס על לב I 'מונים וידועים אך מעטים המה'/'וגס מהמה 1% משיים על לדואך־לנפשם־ ייטיבו / יצברו חכמה ודעת־ ולא לעם סבר רככק נפשם ♦ הן אמידלנפססיראו : רבייס המה עם הארץ / (נרפים המה נרפים ־על גן) חודשים רע על• רעיהם היושבים לבטח אתם 5 רכ*ס המתקדשים והמטהרים אלמהים : אתנו הכמה ואין עוד / חטאת היא לדעת וללמוד את׳ אשר לא למדנו ולא-ידענוהו אנחנו —־׳י אך בזאת חתקדשו-/ נדלנכס לא תוציאו מלין / אך את דנרתתפמינו הנסתרים ־«עיני פס <ואלז