Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אב תקן (1790) · p. [Seite 24]

( שמד ) יחשב בחת ונשאר לו עוד נס החי נ, «עלות / ובהיות נ" כת התנועה לצד א הוא ג*'כ חמשיס מעלות ,כ׳'ג בהכרח יהיה נח החי לצד א יותר מפח התנועה ו.י נ׳ מעלות לכן יתנועע הנדור בנח החי שהוא כ׳ מעלות והוא נערך היתרון ♦ ובזה יוכן ולא נאמר עוד ני מסכת העצלה אשר היא בגש® תסובב התנועה כי אס מנח הנח התנועה אשר האל הטוב הניח בטבע נל היצורים וכל הגשמים יש להס נח התנועה נתמידות השקע לא יוכלו עד שינוחו על מרנ1 הכובד ♦ ומעתה צדקו נמי דברי רב״ל בספרו ראשית לימודים * וס״ש וזיל כתב החכם אריסטו שאלו היה הכדור הארצי נקוב עד מרכזו או מעבר לעבר הנה הכובד הנופל נו לא יעבור מרכזו והלאה כי שם מקומו / והחכם איילער הוכית מזה כי הכובד אץ עצמות לגשם כי נניח הגשם בתוך המרכז לא יהיה לו נטייה כלל למטה לפי זה לא יהיה לו כובד / ונתב הדא״ה לפי קצר שכלי לא יספיק זה ני לא נאות לאמור על הגשם הזה שאין לו כובד כלל בנח לפי שלא יראה בפועל הכי <אמר ד״מ על האבן מאגנעע שאין לו נח להמשך הברזל אליה נפת שהיא מונחת בזויות ואין לה ברזל להראות נחה זה בפועל ענ״ל * נזה תמה אני מאוד על דבריו ני מחיוב הקודם לא תולד חיוב ממשך / כי אחרי אשר בעינינו ראינו שהאבן מאגנעט מושך הנחל אצלו מדאי נודע לנו כי נח ההוא נשאר בו אף .שאין עתה הברזל אצלו ונמו שלא ינוה אש בגחלת עד אשר יגע בו כן לא נראה פעולת המשיכה עד ני יניח ברזל אצלו ♦ אמנס המשפט הזה שהנובד הוא בעצמית ודאי משפט נמנע פוא ני אס יהיה געצמית הלא נכחו אז כן עתה כשיניח במרכז הכדור הנקוב מעבר לעבר כי ייפול הנופל ממנו והלאה לכן הוכיח מזה האדון החכם אייצער שאין הכובד עצמית * (ט) אבל^ תמה אנכי על החכם מ״ל / פי לדעת מסכת הכובד מסובב שלא יפול ממרכז והלאה והוא כי אחרי הנודע ונגלה לנו ני הארן ככדור / ונמו שאנחנו יושבים פה על פני האדמה