Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · תמוז תקן (1790) · p. [Seite 24]

< שיד ) הם / לא יוכלו היטיב נתונחתס / יען לא נודע לנו מעשיהם / והעם כולו לא יטה אזנו לשמוע דבריו נאמרו האיש הלזה . גטונתנו הוא רוצה / הלא לקחת את כספנו הוא גא לכן לא יועילו לנרי המוכיח ותוכחתו נשארת מעל י אך מה לי עוד , להאריך בדגריס / הלח כל איש חנס אשר יודע שמצבו / יעמול להטינו כפי יכלתו / הלא טונה תונחת דגולה מאהנה מסותרת גא אל תחרישו ממנו / אך השמרו מחרחר ריג / מי יקיס א1 יעקב הלא קטון הוא * ועתה אוחילה נא לאלהי ישעי! שיאמץ את לגננו ללכת כדרכיו / ויפרוס שלזס פל כל העמיס אשר על פני הי1דמה / וכרית האחוה לא תמוש מאתם ומאחנו ✓ למען ידעון כל עמי הארץ נ• הוא האלוהי® ולו לכדו נאוה תהלה " ׳ קעניגסנערג יום א׳ נ״ח כסליו תקץ לפ״ק מענדל ברעסלרא ♦ ב הערורח באיזה עניניכם הכתוביכס במאסף מ״ח זמ״ט לתשובתן בצדן ♦ א בהבדל נין שאלת מדוע ושאלת למה / יפה דנתם ויפה הנדלתס / וכן הכדלתי גס אני כספרי יריעות שלמה / אמנס כקצת יתר נאור ונתינת טעם מדוע יתפוס השואל כשרואה איזה מעשה ואינו יודע סבתו כלשונו פעס לשון מדוע ופע© לשון למה? (א) הלא דנר הוא וצריך להבדיל כין חומר (א) ההנדל הזה מכואר ומפורש נהדא כמאסף לשנת מ״ט צד שכ״ה שאס ישאל השואל על הסבה הסועלירת יתפוש לשון מדוע / ואס ישאל על השנה התכליתית יתפוס;לשון למה * והנדל אלו נ' השאלות גס הוא מגואר שס צד ש״נ מפורש ושום שכל * דברי המאספים