Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 28]

( ר3ד ) איזאקל / ולפעמים ישליכו עוד התנועה הראשונה ועל ידי p נתהוה השסהזה! ולכן שמו הקודש יצחק *: וכן אירעלהשס יוזל / אשר מקורו מן השסיאזעף ועל כן שמו לש״תיוסף יעקב הוא שם אגגליטר״יא והוא התרגום שס העברי יעקב כי באשכנז אומרים יאקאב / ואנשי נרימאניען ידבר תנועת א כתניעת אע. על כן 7 נתהוה השם הזה י׳ והשם הרגיל בתונינו * «אקב הוא נגזר גס כן מן יאקאב רק בשנוי מעי! כאשר הערות אתה שהעבר־ס ימירו הפתח בקמץ /•סוף הדבר על ירי בלבול וערבוכ נתהוה יעקב יאקב מן השם :עקב פייבש השם הזה כלקח רון לשון יוני והוא Phoibus והשמש בצאתו על הארץ יקרא כן / וכעבור זאת יהיה שמו אשר בו יקרא לעלות לתורה אורי אך לא ידעתי מדוע הוסיפו על השם הקודש הזה עוד שם ארמי שרגא? ני הרגום של אורי הוא בלשון ארמית שרגא י וגס מדוע הרימו אותו קודש לה׳? מה בין לשון ארמי ונין שאדי לשונות? סוף הדבר שרגא בגויהרא לא מהד י קויפמן יכונה בשם משלם כי השוחר אשר יק-נה דבר מה צריך לשלם מחירו כסף " אך לפעמים יכונה בשם יקותיאל ולא ידעתי טעמו קלמן■ הואשם הנגזר מן השם יון קלונימוס כאשר הערות כבר במכתבך וגס בזה בחרו שם יון לעשות אותו לקודש * הנה לך בזאת אחי המעט אשר חקרתי ודרשתי עליו עתה / ואס ירחיב ה׳ גבולי אוסיפך לך כהנה וכהנה * וה' עמך כנפש אחיך ואוהבך דוד טעאדאר בחבורנס