Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 24]

( רפ ) מלוע נשכחו שמות התנאים והאמוראים ממנו? » כי בראשונה היו יושבים בני ישראל במדינות גגל ואשור היו רוב שמותם נלקחים מאנשי הארץ ההיא / אכל עתה זרים המה אצלינו / ותחתםעמדז שמות העמיס כמקומות ובמדינות האלה♦ אך בזאת הקשית לשאול : איך ולמה נתנו מחירם שמות הקדושים כנהוג בימינו אשר לפעמים רחוקים המה משמות הלועזים כרחוק מזרח ממערב? ידוע תדע אחי יקירי 1 ני גס אנכי חקרתי ודרשתי כענין זה נכר ימים רכים ) גס אנכי עמלתי לדעת כוונתם / אבל בכל העמל אשד עמלת; לא יכולתי לבוא עד תכליתם ני יש שמות כחונינו אשר שמס הקודש לזר נחשב בעיני נמו השם הלועז פייטל יקרא כשם נתן ✓ השם ליפמן יקרא בשם הקודש יום 0׳וב! גם כאיזה שמות גברה השחתת הלשון אשר הורגל נתוכינו / עד שלא נוכל לבוא עד קצה כונתס כלתי עיון היטיב מאוד / ואציגה לפניך שם אחד לדוגמא : זנוויל " לדעתי אף שהוא שם אשכנזי/ מכל מקום אחר העיון נראה ני מקור ומחצ-ב שס הזה כמדינת פולין/ כי אנשי אשכנז מבני עמינו אשד נסעד או גלו לשם / בלבלו שתי הלשונות (הצוני לומר לשון אשכנזי ולשון פולוניא)יחד / וידברו מלות אשכנזיות נדרך לשון פולוניא והנה האשכנזים לועזים את שם שסואל כשם Samuel / אבל אנשי פולין בלבלו את השם הזה / ני כפי חוק הלשון ניניהם / אם יהיה שתי תנועות סמוכות וחוברות / יניעו רק האתת (רער לזס־רי וע1בטנ1 1ויטר חירד אין לזיין 4רט1זיטר פרזזלזנד1גו) דרך משל השס Paul ידברו המה Pa—vel ואס כן אף פה תחת אשר ידכרן האשכנזים זאסועל / ידברו האשכנזים כפולין זאט — ורעיל < ומרוב מהירת המבטא החליפו אחרי כן המס בנון / ני האותיות האלה בקל נחלפו זה כזה / ועל ידי כן היה השם זנוויל גהונינו / ולא ארחיב בזה / כי יראתי פן אהיה כמצחק במיני ההמון אשר לא חקרו ולא שמו על לנס מעולם לעיין בתנועות מי האדם ובדרכם ואולי ג© שמות פייטל פאלק ודומיהם נתהוו על דרך זה ורעה עוד מזאת שפעמים נראה בברור השחתת השמות / ני ראה אחי גס ראה השם מיכל / הלא גער