Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · סיון תקן (1790) · p. [Seite 8]

עור % (סה I נטו ן כס ן •עצמ :ן m m I 1 Iכנו¬ ' קרא החי למי] in״ הקפ מדע י m שרש קצור שנמר מפי מן קנח ימשו אח) נזה ארכנ 0( מנד ת נ קרוב פה 1 שנת משובת השן1ה הראשונה ראזי להתכונן בה / שאס נפי הנראה סותרת מה שכתוב בקצור ד״ה עברית הנמצאת בקושין / כי בה נאמר (דף ט׳'ו) שנאו היהודים מערי המאגול לקושין / והיהודים שבערי המאנול ישנו בהן בהשקט עז שנת אלפי׳ ליציאת מצרים; ואס נן הם מגלות שלמנאסר מי׳ השבטית כמבואר שם / ומשיב האגרת אומר שהיהודים נקושין הס מנד גלות בית שני / אין בכך כלום / וסוף סוף דברי איש אמונים המשיב הזה מלבד שמסכימים בכמה דברים עם הדברי׳ שנקצור 1״ה / גס מתיקים אותן מאד / שנמעט אי אפשר עוד להסתפק נדברי שניהם ני דברי אמונה הס / כי איך אפשר כי עט שקר ביוה ועט שקר מזה יכתבו גס שניהם דבר אחד המתאים מכל צד ונמו שנזכיר מקצתן י האחד; כי המשיב אומר שבשנת ל' אלפים קל״ט ליצירה שהיא שנת שע״ט לעמים נתן להם;להיהודיס תקים ופרגטמאות בטש של כחשת הנקראת שעפעדא* וכן גד״ה של קושין נאמר (שס קי״ג ע׳׳א) שכאשר עבר כוש התימה על היהודים שבארץ מאגול / שבעיס ושתים משפחות הלכו לארץ הורו שהיא מאליב^.ר ו׳שבו שס / ’ומן ג!הגהה השמינית שהנהנו שם / יבין הקורא כי שני העתים מסכימים זה לזה " "שנית הד״ה.אומר ג״כ ואדוני הארץ שערם פערימאה קבלום בטוב לבב ויחנם ברשיונותיו *שר הוחקו על שהי לוחה נחשה והגז ער היום הזדין בקושין / וכן ממש לברי משיב האגרת ♦ שלשית נעל הד״ה אומר ני ראש לשבעים ושתיס משפחות שנסעו למאליבאר r סמויוכף רבן ✓ וכן אומר משיב האגרת באותו הזמן שנתן להם שעפעדא הגדול שבהם היה יוסף רבן ומכל זה לראה כי נאמנו הדברים משני סופריס שלא ראו זה את זה / רק כי משיב האגרה אותר שבאו לקושין מימי גלות בית שני נמו עשית אלפים נפשות / ושכמו שלש מחות שנה אתרי כן נתן להס השעפעדע ./ ואין זה ני אס מפי משמועה / ני הכותב איננו מזרע גלות אשור / ולא מורע הבאים הראשונים יונית שני y שהרי הוא עצמו אומר שאח״כ.(שהוא קרוב לזמנינו