Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · אייר תקן (1790) · p. [Seite 13]

( דלז ) נדבר הזה להמית ילד על לא חמס בכפו? ומי יודע מה יהיה באחריה ימי הילד הזה / הלא האדס רק למראה פינים ישפוט / אס רע הוא כעיני יוצרו הוא ימיתנו / ולכן הועבה גדולה עשה ליקורג במצוה הזאת לא ייטב בעיני אלוהים ובעין כל איש ישר ♦ המעות השני אכזדיות האבות והמוריס נגל בניהם y כי בעבור חצות ליקורג שיחנכו את הילדים בנעוריהם לסבול כל ■עבודה נלבב שלס / הכו ויסרו את הילדים בשבט ובמקל יד על לא דבר / עד ני יזזב 7ס על גוויתס / ופעמים רבות מתו הילדים תחת השבט / והאבות ראו בעיניהם / ולא רחמו אותם ולא חמלו עליהם 4 הים אכזריות גדולה מזאת? אפס / אולי לא היתה כל זאת במצות ליקורג / ני אס הבאים אחריו הוסיפו כזאת על דבריו כטוב בעיניהם / כמנהג אצל רוב האמונות / המחוקק צוה מעט והבאים אחריו מוסיפים על בלי חוק - חנמיס אחרים מצאו בתורתו עוד שניונות רבות ואציגה לך שנים מהם לדמיון * הראשון / מה שהיה על פי פקודת המחוקק / ערבוב הבנים והבנות בעודם קטנים עד כי יגדלו / ומעט הבושת אשר היה להם ע״י זאת / ני ראו את מרותן והנה ראו את ערותס ולא יתבוששו אולם אחר העיון בראה שהדבר הזה אינינו חסרון נלל במצות'ליקורג / ונהפוך הוא לדבר מעולה נחשב לו / ני על ידי הורגלו מנעוריהם / לא היתה תשוקחס רנה ועצומה נאשר גדלו והיו לאנשים / ולא ישחיתו את דרכם / נאשר הנסיון יעיד והחסרון השני אשר מצאו החכמים ./ הוא#מה שהרחיק וינער החכמות הידיעות והאמנות^מארצו / ני אמרו החכמים האלה / שזה יתרון אדס מן הבהמה / ונלעדס מה האדם ני נזנירהו? ואולם איזה מהחכמים השיבו על זאת והצדיקו את ליקורג באמרס / אף שהדברים האלה טובים מצד אחד מכל מקום יגיע על ידס מצד השני היזק ורע לאדם י ני בהם יולדו בלבו .קשוקות חדשות אשר לא יזעם מעולם והמה בעוכרי את נפשו/ בהם ירבה את צרכיו ויצטרך לבקש המותרי תחת אשר לפנים לא ידע דבר מנהו רק הסתפק בדבר ההכרחי ודומיהם רכים / ’כאשר נלל כל זאת החכם בדברים אחדים : יוסיף דעת יוסיף מכאוב * ואני לא להכריע ביניהם באתי הנה כי אס מגמת פני P