Ha- Meʾasef · 1790-01-01 · ניסן תקן (1790) · p. [Seite 15]

( רג ) המשפילים / אשר ככל לנס יחפצון להסיר מספרי מי ישראל כל שרוע וכל קלוע / ולהכין את העם את הנעמת וחוסר דעת האנושי השולט נרניס ממחנרי סכרים! ולולי היה נספרים באלו דכר נ״א חוסר התועלת לבד החרשתי / ני מה לו לנעל הגן לסקל את גנו רראכן קטן אשר לא יגוף נו רגל עוכר / ולא יזיק לאדם * אין שנר לעמלו ואין נזק נהחרשלותו * אנל לא נן הדבר / אעורר אה רוח גינהנס על שני סכרים אשר באו לידי מחדש / האחד נדפס כמקום מושבכם / ויצא כנר זה כשלש שדם בין העם / ואמם לא שמתם 5כ עליו ולא נקרתם אוהו ואת דנריו * ואס תאמרו : מה לנו זלנקוית ספרי הדרשות והתוכחות אשר נדני הים לרוב ידיו 3קרנ הארין? מי וה יגנר חיילים להשקיט אה ההמון המוכיחים והדישניס המגלים בניס כתורה שלא כהלכה? הלא לריק נחשונה לנטל את הרע הזה אשר החזיקהו ההרגל / ואין 37ר עומד בפניו / ומוטב שיהיה נני עמינו סרים למשמעת אנשים אשר ככל חוסר ידיעתם יעירו את העם לתשובה חפלה וצדקה / וסוף סוף כרי הטוב והצדק עולה בידיהם / מלהיות יושבי נטל ועוסקים בשיחה נעילה ומתחברים אל חברת הטיילדס אשר יביאום לידי חטא? הנה בצדק דברי פיכם / ובמקום שאין ביד החכם למהות / ידום המשכיל / אבל ראו נא את אשר אציג לפניכם מלבדי הספר אשר כוונתי אליו ותדעו את יודל התקלה אשר תצא מאת מחברים כאלה / חלול השם / תורה שלא כהלכה / שנאת חנם / ובזוי תלמידי חכמים האמתי־ס העוסקים בקורה לשמה י ואס נניס תמצאו את דברי: הלא חובה עלינס להזהיר את אחיכם להשמר מקריאת הפריס כאלה׳/ ורף אם יהיה כוונתם לטונה יצא שנרם בהפסדם / ויהפך אליהם לרועץ י ז״ל כמחבר ס׳ יהדות אהלים (נדפס בדפוס חגרת חנוך נערים בברלין/ ועל ראשו הסכמות איזה רמים / ודייני רנא דק״ק ברלין / בהקדמתו.• «י ואהר ברכות התורה שלפנינו באתי לגלול יריעות האהלים ולהראות את הטמון כאש תורה שכתבתי בעדי לפענ״ד הוא קרת לאמת / נדי להראות