Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · מרחשון תקן (1789) · p. [Seite 16]

( מה ) ירינת בכי ירחמך האל I ני מעודך שמתי כל מגמתי להישיר לבנך ✓ ולמלאותו רוח בינה ודעת למען צרפהו ✓ והשלים נפשך י לא הנחתיך עשות אף דבר קטן מבלי התכוננות ונחינה נפי השגתנו י כי לפי משפטי בנח החקירה והנשיון זה שלשים שנה ✓ למדתי כי טוב מעט בכונח מהרבה שלא בנוגה ✓ והמאמר הזה שדתי תמיד לנגדי / הוא היה אבי נל עמדתי✓ לא קריתי עמך כתוב אחד בתורתנו הקדושה ובדברי נביאינ4<חכמינו מבלי עמוד להסתכל במעמקי ענינו לדעת את אמתתו ורב האושר וההצלחה היוצא ממנו לאיש משכיל בהביטו בן בעין השכל הישר ✓ אשר שם בנו מצרינו להיות לנו מורה דרך ואכן כוחן ✓ למען צרף לבבנו לתושיה ידעת ני האל הרס והנשא נשגב על כל ✓ עצם אשר אין לו אחור וקדם ✓ ״לא יכילהו מקום ולא יחליפהו זמן ✓ בראנו לטוב לנו להשלים נפשותינו בעולם הזה ✓ למען נזכה לתכלית השלמות הזאת בעולמו 5 ואס בצדקתך לא תתן לו ✓ וברשעתך לא תפעל לו ✓ בכל זאת ירצה את יראיו✓ ויתעב נסוג אחור ✓ כו טובתך הוא מבקש ✓ וטובתך היא שלמותך עושה עול מחסר שלמותו ומורד ברצונו / ופועל צדק מרבה שלמותו ונרצה לאלהיו * ולכן הוריתיך תמיד ✓ בני I בעבודת האלהים להיות מרד אל העונה - אשר היא הנפש ✓ והמעשה רק כחוחרה נא בני י יהיו לך הדברים האלה כחותם על לבך ✓ ואז תשכיל בכל אשר תלך ורצה אלהיס את עבודתך * סע״בודתך את האלהיס תדע להצריף לבך להתנהג עס האדם אשר בגילך ועם הברואים אשד משכיב לך איש יחשוב אלהיס אל קנא ונוקם ✓ בעל אף ותימה ✓ שופך זעמו על האדם מפחידו ומדעישו ומתפעל בהתפעליות גשמיות וחוסמת ✓ יהיה גס הוא בעל אף ותימה נוקם ונוטר ועושה בעברת זדון ני על יסודי המחשבות אשר ייחס האדם לאלהיו ממשלת תכונת לבו והנהגת עצמו י אבל נעמוד האדם להסתכל בעין חוקר על מלותיו יחכרך ✓ כאשר ראינום גתורתינו הקדושה ✓ ובברור מאד בכל העולם בהשקיפנו על הבריאה המלאה אשר אנו עומדים בה ✓ נדעה כי הוא רחום וחנון