Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · מרחשון תקן (1789) · p. [Seite 23]

( נד. ) ונמצא עוד מעשה אחר דומה לזה , נכתב מהסופר פאל־־ייביוס / אשר קרה כעיר ראבאטאמאנא כארץ הקדם כמדינת הערכים / אשר לא ינלו הצוררים נס כן לנוד אותה / עד אשר הראה להם אחד משני המלחמה דרך ידוע לו מתחת החומה / אשר שמה יצאו ויבואו אנשי העיר לקחת להם מיס לרוות צמאונס * דומה לשתי אלו הקורות נאמר נס כאן שנאו אנשי דוד העירה דרך הצנור / ויהיה סעס ויגע (רורצדריגנן) / ונהיות השכנה ככל זאת גדולה לההולכיס כשיודעו לאנשי העיר / לכן אמר שכל מי שינדכ נפשו לעלות כראשונה יהיה לראש " והחנס הנ״ל דבר עוד דכריס נכונים מכונת המלך כזה המאמר / אלא שהוא יוצא מנונתנו עתה * שנואי נפש דוד / עד אל הכית / זהו מאמר מוסגר / ואינם ככלל דכרי דוד / כי אס רצה הכותב להעיר / למה כקש דוד גם להנקס מהחלושיס האלה העוריס והפסחים / ואמר לפי שגס הם התאמצו כאמת להראות שנאתם כחרפם לאמור לא יכוא אל הכית י יאמרו / לשון הוה תמידית / (£רעקווענג1צוטי2וק) כלע״ז / כלומר שלא פסקו מלאמור / ונכר העירותי על הכלל הזה נמה פעמים בבאורי לס׳ תהליס י אל הבית / נמו הכיתה / אל עכר האפוד כיתה ✓ מחוץ לעיר וכיתה / בלס לשון פנימי הס * ויהי לראש שנשאר כשררותו / כי נגר היה שר הצכא לדוד * ומלת ויהי יתורגס (ער בליב) " וכן נכאר מאמר יפתח לזקני גלעד / אס משיכים אתם אותי להלחם ככני עמון ונתן ה׳ אותם לפני אנוכי אחיה לכס לראש " והס ככר הקדימו לאמור / והלכת עמנו ונלחמת כמי עמון והיית לנו לראש לכל יושכי גלעד? אלא שכפי דכורס היה יוכל להיות העעס על עת המלחמה כלנד ׳ והוא אמר אס ככר נתן ה׳ אותס לפני אנוכי אהיה לכס עוד לראש גס בימי שלום / דפורגס אהיה (איך זוילל בחייכן) / ועל זה השיכו אותו / ה׳ יהיה שומע כינותינו אס לא כיברך כן נעשה * אמנם לדעת החכס הנ״ל עעס ויהיה לראש דנאן כמשמעו / כלומר שכמו שהיה