Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אב תקמט (1789) · p. [Seite 30]

( ) עתה / באץ אונס לשתות יותר מכדי מדתו / ואס נן אייך יתכן לאמוד כלת בה״א הידצה / אחרי שזא' הה^־ דכי־?יל עתה מהדת הוה י ואס יחשוב המבקר . שהדת נודע מפאת שנזכר למשה כי כן יסד המלך ונו׳ הלא יחטא באמת נגד המליצה / כי חוק הוא במליצת הלשון / י שהי'דוע:(זרשב-על ילה שלפניו ולא על מה שלאחריו/ אס לא׳שנקשר במלת^יסר זפה הוא ’ נקשר במלת ■צי שהוא נתינת טעם נראית מלת כן הבא אחריו ואס כן תרגם המבקר ליתא «-■ושאר ■הפרושים במקרא הסתום הזה כבר הנאתיס בנאור* ושש אמדתי' טעמי זנמוקי על מה מאשתי בהם / ובחרתי כפיזש ידידי ורעי ר׳ יואל שי׳'י יעיין הקורא שס וימצאם מבוארים היטיב י שם פ׳־י״ו. יודעי העתיס / טסאאטט^רעטהן / ושאל המבקר מדוע לא תרגמו נפי עונתו בלה״ה 4טי5טםקונדץר? יראה המבקר מה שכתבתי בבחורי על המלה הזאת וימצא תשובתו בצדו " ישם שם ני כן דבר המלך וכו' יאט אייני־ *א1כי 5רלעלונ4 , ׳ דער" ^איעטשעט אווי[ ונו: / וכתב המבקר על תרמם המקרא הזה./ ני.כלחץ הוא משתי סכות/ (א) לפי התרגום יהיה טעם כי כמו אשר דאט ואינו כן ככל המקרא / ( ב) לא מצא המבקר עוד ענין תרגום דבר המלך *איעטטעטט 5ר1ע3ז;4 י ואני אומר כד נייס המבקר אמר להא מלתא / כי על שאלתו הראשונה אשיב / לו הטריח המבקר את עצמו 'לעיין בתנ״ך מצא כהנה וכהנה / ולמען לא אאריך בדברים / אציג פה רק דוגמא אחת וממנה יקיש על השאר ,-בדברי הימים (א׳ נ״א מ״ה) נאמר ומלאך ה׳ אמר אל גל לאמור לדוד / כי יעלה דוד להקים וכו׳ שתרגומו 6*ין עג14 גאטטט ספראך לן 4ד / ער *א^טי דוד *א4ן דאש ער הינוי^ 4עחי וכו׳ .• ולשון המבקר בעצמו יענה בו / כי הוא נתב בהבקורת / וזה לשונו : וכתב המתרגם בבאורו , כי רביס ממפרשי הפשע נלחצו ונו׳ / שפרושו / אשר רבים וכו׳ הרי;לפדן שהוא בעצמו ניתב.כי במקום אשר י ואודת שאלתו .השניה