Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אב תקמט (1789) · p. [Seite 26]

( עימו) פה ידידי הקורא I נעמוד להתגונן על מעשה כד האדס ולהעיר על אולתס אשר עשו מיום כתא אלהיס ארץ ואדם 5 ני זה הוא התועלת הגדול לקורא גדכרי הימים לחקור ולחפוש אחרי מחשנזת הנדס והעמיס / עשתנותיהס ואמונתם ולשקול כמאחד צדק את רעיון לגס ולראות את אשד הוא עוג ואת אשר איננו עוג / את אשי הוא אמת מוסד על אדד התכונה / ואת אשר הוא שקר והכל ו ולסלול לו אתרי כן דרך זך וישר ללכת נו * האמונה אס היא כנדה על אדני החכמה והתכונה מתנה יקרה לאדם וכתר לראשו / כי היא תנעים לו את ימי חלדו / תחוש אותו בצלה אס יאלצוהו צוקי עתותיו ותשביעהו תקוה ז וגש כי עוג לו היא תכפיל ותשלש מנעימותיו בדעתו כי מה׳ היתה לו הנרנה הזאת ״ זה הוא הדרך הישר / אשרי אדס הולך בו I אך איה האיש הנכון אשי פעמיו נאמנים ולא יכשול? מי הוא הגכור אשד יקח החכמה לקו והתכונה לחבל המידה ויעמוד על משמרתו ולא יסור הנה והנה? ■— זה יכתוש באלהיס ממעל לאמור מי אדון לנו / ינתק כל מוסרות המושר / יפ3 כל חוק ומצוה ויהרוס שתות הצלחת כני איש 5 וזה יוסיף להאמין בהבל ותעתועים / ישליך תכונה ודעת מנגד ויפול ככור תחתית י —י שניהס רעה חולה ן אכן בדרך האחרון כשלו רוב כד האדם מיום הושד הארץ עד עתה ♦ מסילת האולת רנות ופדה שונות / כל גוי וגוי במסילתו ילך ובאמונתו יחזיק ולא ירפה / הבליס מהכלים שונים / ומקור אחד לכלס " כי כאשר כקשו החכמים בדורות הראשוניש להורות את הפס דעת אלהיס / ולא היפה עדיין השפה ברורה לדבר בעדנים מופשטים / וגס הכתיבה לא היתה מורגלת ) היו רושמין כל נוחות הנל יכול ומשיניו הנשגבים כתמונות אותן הגשמיים שהיה נמצא כס מעע דמיון מהכתות האלה / ד״מ היו רושמין נחו הגדול כתמונת שור ואריה! חכמתו העליונה כתמונת פיל ואדם , מדת אין סוף כתמונת נחש כרוך וזנבו בפיו וכיוצא בזה י ופעמים הרכיבו חלתי תמונות רכות יחד i להורות על שתוף אלו המדות כעצם אחד " אמנם ברכות הימים נשתכחו העדדם. המופשעיס אשר עליהם רמזו אלו התמונות / וההמון חשבו ני המה צורות האלהיס המגשימים ומכריחים ומעיבים ומריעים