Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תמוז תקמט (1789) · p. [Seite 27]

( שטו ) רחוקות ממני הלאה / ולא כתן אלהיס אותנו להתאחד כקרב/ אחרון על עפר יחד הוחל למועד אס שב ישוב אליך ידידך והביא בחוסן את שלום ארצו / או לשמע אוזן תשמע נ• רב את ריב אדמת אבותיך / ונפל ומת / דוחר לך למועד נעכר מזה ♦ ש¬¬ג¬ ג השובה אל ד&בקר * במאסף לחדש אייר / ראיתי דברי בקורות כל מגלה רות אשר הוצאתי לאור עס ריעי כלבבי השלם ר׳ יואל ברי״ל / ותגל נפשי מד מאוד / בריאותי מקוכס / כ* שם המבקר היקר הזה עיניו ולנו גס על תרגומי גם על באורי / לצרפם ולטהרם מנל מעות ושגיאות * אלף תודות לך ברוך ה׳! על כל העמל אשר עמלת בעדי / אף כי העלמת את שמך ולא הודעתני אי מזה אתה /הצא מדלתות מכתבך הכיתי / כי חפץ אמת אתה , ולא בעבור נתון הפלה גי / או הרבות כבודך קרנת הנה / כי אס למען האמת להעמידה על כנה / זזה הדרך העוב אשר ישמח אלהיס ואנשים . ולכן באתי גם אני היום (כי כמוך כמוני / אליה תשוקתי ובאהבתה אשגה תמיד) להשיב על דבריך ואודה ולא אבוש ני במקומות אחדים האמת אתך / ואתי תלין משוגתי / אפס באיזה מקומות במכתבך / הפרזת על המלה / ואולי בחפוון עברת על דברי אלה / ולא עיינת בהם היעב / וכעבור זאת $בארם לך עתה להראותך ני נינים דברי / ואתה הסכת ושמע 1 בפרשה א׳ פסוק י״ז ני המות יפריד ביני ובידך / ״הרחקת תרגומי וקרבת פי׳ לש״י / בי הקשית לשאול על תרגומי מזה לשונך . מה טעם בשביל שתהיה בקבורת נעמי / לכן לא יפריד המות ביניהן? ונו׳« ובאמת טעמי הוא : אחר שאמרה רות אל נעמי / נאשר תמותי אמות / הלא גלתה דעתה נזאת / במקום אשר תמו*} נעמי