Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · סיון תקמט (1789) · p. [Seite 27]

( רפג ) לפי מחסום בל יעמרו אותו התלונות הרבות והעצומות על הספר הזה אשר כלו נפתל מעשה תעתועים / לבלי אבוא במספר המוני עס חסירי דעת ותבונה אך זאת אשיב אל לבי / אנוכי צדק צדק ארדוף / ולא אירא ולא אשא פני איש / ני המשפע־ לאלהיס הוא / על כן על משמרתי אעמודה / בקורת תהיה — ולא יזידון עוד להקריב קרבן בלתי מומלח קפל כריר חלמות אל מזבח הדפוס / להבאיש ריח לשונינו הטהורה / להוליכה הלוך וחשוד / ולהפוך אותנו מהר מהדרך הטובה אסר שקלו לנו אנשי שס / ה״ה החכמים המפואאיצו נעלי מדע ומליצה זנה ונקיה , ר׳ משה ה׳ים לוצאטו׳ ‘י' דור פראנק* מינדיס ׳ ר, נפתלי■ הירץ ודיזל / ובני גילם המעטים / זכרה להס אלהיס לטיבה " כונת המחבר (הקדמה צד כ׳) לסכור פי האומרים נפלו אשיות לשון הקודש ואין עוד אתנו יודע מה לדבר ביופי המליצה / ולזאת ישוטטו לקרות בספרים חיצונים אשר אחריתם ראש ולענה / כי אף אם ימצא אחד מני אלף המגי* לאדם ישרו במדה אחת / כסו פניו חרולים ללמוד מתוכו רנות רעות ומגונות ותחת חטה יצא חוח / מסובכים המה כסבנייער להיות עווחם יותר מתקונם / יגמלו רעה לנפשם לירד על שאול תחתית בל יוכלו עוד עלות *4 * כה דברו נאש / יורה ויקים בדברי חפץ / דברי חכמים מחוכמים / אשר קטנס עבה ממתניו /. אף ני מעט הטוב הנמצא באמתחתו גנוב הוא אחו מנחלת האנשים האלה אשר שפך בוז עליהם " ומה יחשוב האיש הזה t מה דעתו? היאמין כי בעבור ספרו זה / אשר איכותו קטנה עוד מכמותו / אשד אין בו לא טעס ולא ריח / יעזבך אוזני המליצה כל דברי חן ונועם אשר ימצאו בספרי געללערט/ ראננר ׳ האגערארן ׳ לינטוועהר < לעסינס ווילאנד , י געסגר / מייסי/ קלייסטא ־דאמלער ועוד רבים 'נהגה ונהנה / המלאים כל טוב י ־ונהפוך הוא / מדי קראס החבור הזה יקוצו נו ויברחו להשתעשע בספרי לשונות אחרות, לרות צמאונם / ישחו וישכחו רישת המחבר •הזה / ואת החלאה אשר מצאתם שם לכלות עיניס ולאדיב נפש י ואיה אס -ק איפוא התועלת אשר האמין הסב בחבורו / להגדיל שם לשוננו הקדוש® ולהאדירה? לנו נא ונוכחה " אמרו