Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אייר תקמט (1789) · p. [Seite 27]

V ( רגא ) ודופי גדול ונפלא מפל הנפלאות אשר נגד או חוץ לטבע/ ׳,5 נס ידעת ני יום יוס יעמסלנו האלהיס טונות נפלאות 5* מכלי הפוך סדור הבריאה ל עתה נהשכילנו ודרשנו אחר תולדת הצדיק הזה / אשר כל עוד גדלו השבות המונעות n מלהביאן אל רוס השלמות / פן נפרצו כלבו ביותר "עוד סכות ונחות נגדיהן ונו, חפיר ני מאת ה׳ היתה ״נסבה ני חפץ להגדיל שמו נקרב הארץ י ואס יניר זאת / יתאמץ ללנת בדרכיו / ואל יפנה אל רהבים ושעי כזב / ני אם נל ישעו וכל חפצו לדרוך בעקבות משה איש האלהיס / להגות בתורה ובחכמה נל ימי חייו / מה רב התועלת הזה I והן מפאת הלמודיס אשר הודיע לנו המחבר הזה בספרו ע״י העתקת הספר הנחמד ירושלים לרמ3׳'מן ז״ל והמעט מהספר היקר מועדי שחר מלשון אשכנזי ללשון עכר / עתה ידעו ויכירו האנשים אשר לא ידעו הכין בלשון אשכנזי / את פרשת גדולת אדונינו רמב״ק / והעמל אשר עמל בימי חייו בעד עמו בית ישראל / עתה יאמרו עליו : אין זה ני אס איש אלהיס ואנחנו לא ידענוהו! אך על איזה דברים מועטים ראה המבקר לעורר לב המחבר לתקנם ולשנותם אס יצא החבור הזה פעם שנית מתחת ידיו / (ני בודאי יחרבו הקונים על נלי חפץ כזה מן סכום הנדפס) נענין ש^ת מה דהוי; הוה וכיוצא י ני אע״פ שבודאי נונת המחבר לטובה להיותו אוהב אמת וטוב מעללים / מ׳'מ למה יתן פתחון פה לתלושי דעת שאינם יורדים לעומק כונת המאמרים לפער פיהם לבלי חוק לאמור שהלעיג נגד דברי חז״ל / אשר בודאי לא עלה על לנו מעולם ל ורבים עתה עמי הארץ האורבים לנפשות אוהבי חכמה ומדע וטומנים להם רשת ללנדס נאמרי פיהם ולהבאיש ריחם בעיני העם * גס זאת שגגה היא היוצאת מלפניו / נקראו שם אס משה ז״ל זיסא / ני שרה שמה מודע בברור למבקר * ואף ני מצער הוא / הנה האמת שוה כבקטן כבגדול / ואי אפשר לומר שזה אמת יותר מאמת אחר / כי אין מדרגות בעדן האמת ׳ כידוע לחכמי המחקר - נ - פ