Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אדר תקמט (1789) · p. [Seite 10]

לקליה היי! י ביקרבל יו; וינתח ׳ יןבוא ליד שתחת ה: לאהנ\ ולו והשה מד לן ממה; התעלם מ הבחינה הרוחות וי! דזחי זין המה יעידו השגה / fv I ת! השימה I שחיןל נה י עמי ההין הזה / זה, החמה והי! אומו ת7יג והרנה מר ומה שלק י תשיאך 0 חזקה הגו גאילו עוז ועד גדול אדם / 1 יתעלה / והנשתית ( קיג ) לעשות עמהס ברוב רחמיו ותנינתו * — ובהגייג תור הימים לנער במצולות השכחה / והאביב פנה לבא / חלף הלך לו גס הץיץ / אז גס שב גס ישיש העכביש / וה שגתה מענו! וכאלף שרם בעיניה להמיר קיומה ברגבי עפר בצקת למוצק כבראשונה / צפד עורה להשיב אל העפר נשהיתה / וכל רגע יחיש להניף חרמש ההפסד לחלל נזרה / ולנכה לא יחרד / כשמחת לנכה תארוג לנפשה לבוש שנים , כגבר סור מרע ביום צרה ותוכחה הוכח במכאוב כפשע איז / יתעטף בשמלת צדקתו ומייחל לרע כי יבוא / ומוסר שדי לא ימאס — כן תתנדב נפשה למות ותמסור עצמה להשתנות הזמן עליה / כי *) יודעת היא מדי עברה ✓ קשוב עוד לראות הארץ / ולהכין מושכה כבתחילה על כל ען שתול / לאור באור החיים דגתת גני! הלא באזנך שמעת / ואשרי חלקיהם של רשעי ארץ אס ידמו כשרץ השורץ אשר אין לו חשבון וזכרון במעלליו מטוב ועד רע / אכל אתרי שלא שס חלקנו כמוהם ✓ והרחיב ה' לנו לתת תורה ומשפטים טוניס / נחנו מחוייגים לאהבה את ה׳ ללכת בדרכיו / להיות עושים רצונו ✓ ולבחור קמיד במה שישלים אותנו / כי עת לכל חפצינו וכל מעשינו נספי נכתבים / ובעשותינו הישר נהיה לעס סגולה / אשר על זה אמרו חז״ל בטיב טעם ודעת / חייב אדכם שנירא בצלם אלהיס ׳ וחבה יתירה נודעת לו - וגזה יש אליו יתרון רב על שארי הברואים / ויש לו אות מעלה וסגולה מכל הבהמה והחיה / גבה ונשא למאוד / להרים כבוד כחית נפשו לענוד ליוצרו ככל התורה והמצוה / לבלתי לכת אחרי ההבל / להשתמש בנחות נפשו בדברים שתחת השמש להשתעבד הנכבד לנקלה *) אל יקשה כעידו הקורא שכתגתי מלת יודעת < כי אתי* כן ינעייי!ווצאתי נתפר אגרת נעלי חיים « נדברים האלה מ ונהשתגית תקיפו* ןר הימים עליהם ויתבלבלו ח־יש• האדר והתכבדדז הטבעי י׳ ימסרו עצמן אל הקורות ויתגיגי לתות לדעתם באמת ני הנורא יתהוו! לעת קץ בהתעקהזמן יו וימתקו הימים וישתוו העיתיה (יתמוגגו האד ריש כאשד עשה *שגה שעברה 44