Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · אדר תקמט (1789) · p. [Seite 8]

( קסח) וראיתי / נחמן חכמה יתירה לשממית פס לא פו / וחכמת האדם גממה בעיניך? — ונדי בזיון וקצף לכל משפחות האדם! *— על וה יפלא בעיני מאוד ״ עתה איש האלהים I הורני נא כתשדן ואדעה אמרותיך / פתח לי שערי רעיונך / האר עיני בתורתך / ואזני יקשיבו לקולך / לבל אפיל דבר «דברך ארצה " כטל תזל אמרת המחקר / ויאמר אליו / הן עיני ראו / ני רבו צמו רבו אנשים הממלאים בתיהם שלל גאים / ושערי שנלס סוגרת ומסוגרת / בל יחזו שמש החנמה / נאשת נפל ונעולליס לא יראו אור / וילנו באפילה אל המרוצה לעשוי! מושק / ני יקום חילם וישגא נבודם / ותגרע אליהם נטפי גינה / ואין משים על לבו לראות מוסר וחנמה מהרחש הקטן ני יצר לב האדם רע מנעוריו / ישען על בינתו / ובוטח על לבבו ✓ על נן יגאולוהו חרפת נעוריו / יעטה בושת עלומיו / מקוב לבו בילדותו / ואנוש הוא גס עד וקנה ושיבה! ־— והתאוה והתענוג אסרו בזיקים נפשו / והיפה להם לשלל / לשומו מרמס / וימשנוהו נל אחל ברשתו! ובהיותם זה לזה מתנגדים / ע״נ זה מושך הנה וזה הנה / והאדם יחוג וינוע ננוע הקנה במים / ונאניה בין גלי הים * התאוה תטע איתן מושבה כנשר בשמים t וכין כוכבים תשים קנה / ולאסוף בתפנה עפרות אופיר וכתם «ופז וכל סגולה ן — התענוג בארץ על רוב שלום כוננו ידיה מנון לשבתה / והארץ הנה רחבת ידים לכלנל את כל «בוקשיה ״ — *) ולאיש * ) רמיוקי לא ילה לפרוט להנער עניני התענוג ומיניו המנטליס ה א דה מעשי•* הטוב ומוציאים איתי יון העולם ׳ מפגי שידע מאמר חז״ל עינא ולבא הרי פוסורא!עבירה . יא״כ אם יגלה לו מה פלא ידע מתחילה ייוטט אחריו לנקש דה שיש בו מהעוגה ׳ ו5הופו יעבור ייעשה : לכן עוב לכל מגרה להעלים מנער רוב עבירות וחטאי •מוקש• 3נ• אדם נדי פלא יבוא ליד• נשיון ויצטרך איו״כ מו5ר וחרדות ליסיי אילתו < וזהו גיה שאחיו מוטב שיהיו שוגגין Sw מ^ידין / ודגייהם נאמרים גא«ח כדרכם נלייי ׳