Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · טבת תקמט (1788-89) · p. [Seite 26]

( קבב ) לכד יראו כאלה ואיש הנכון לא ידע מהם מאומה / אכן זה דכר חדונס : כל היום כשדה האוילת הזה מחשבותיהם ישוטו וזה תמיד רעיון לבס והיה כהפחדס תמיד יחשבו לראות את ילדי עשתונוחס אף כי איננם * הלא ידעת ידידי הקורא ט יוכל כל איש לצייר לו ולדמות בנפשו את כל אפי יחפיז אס גס הדבר איננו לפניו / וככה ידמו הפתיס האלה נריה כרגלי תרנגול ובראש שוש ובכנפיס כאשר חשבו לפנים הנויס העוורים ויחשבו לראות אנשים אשר מהו ככר אף ני הדכר כלתי אפשרי י נס הכישוף הוא סבלות גדולה / מי האיש החכם והנאמן אשר ראה קוסם ומכשף? נכר באו אנשיס אשד בתרמית ובמרמה אמרו ני קוסמים המה / אכן לסוף נמצא תמיד כי מעשיהם הבל, והדמיה נגלתה ויענשו כמעשיהם פי אבו להתעות את האדם ולעקש דרכיו / על הדבר הזה כתוב בתורה להרוג כל קוסם ומעונן על גי הכל ותוהו כל מעשיהם / וכתרמיתס וכתחכולות לבס יוכלו בקל להסית את בני האדם ו־להטם מן הדרך הטוב י מ* האיש אשר יוכל להאמין ני יירא הרוח או השד מדברי המכשף אשר יצפצף ויהגה נסתר ויעשה מהר את כל אשר יצוה עליו? גס בזה נראה כי שקר ורמיה גל מעשיהם ני כל דבריהם עקשים ולשון עלגיס לשונם אשר ׳ישביעו בו הרוחות וזה למען לא יכין איש את הכשלות ני בזה המה מנשים את מעשיהם בחושך ואופל 5 סוף הדברים כל אלה הכל / ואיש חכס ימשוך נפשו מהלוך בנתיב הזה *לאיש יהודי הוא חטא ופשע להאמין כאלה ני יכזב כה׳ ויאשיס את נפשו / ה׳ הדליק כנו גר התכונה ויאציל עלינו שגל ודעת בתורתו התמימה המה יכונו דורו לנו את הדרך אשר נלך בו / בשבילם נצעד ומן דבריהם לא נסור ימין ושמאל ני המה ׳לבד אמת וכל השאר אין בו מועיל נאשר התחילו בני האדם לחשוב ולהתבונן את נפשם ואת נפש כל חיה אשר סביבותם ואת כל מעשה התבל ויבינו כי לא יוכל היות ני נבראתה הארץ וכל אשר עליה במקרה בלתי מחשבה ודעה / וכאשר התברר אצלם גי יש לעולם בורא לא ידעו עוד מי הוא הבורא החזק והאדיר אשר בתקפו ובגבורתו עשה את כל אלה י ויהי כראותם את השמש בנוגה זרחה זאת הירח יקר הולך ויחשבוס