Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · כסליו תקמט (1788) · p. [Seite 23]

( פז c תיקון הנפש בכללה h כמה שאיפשר * ■ווהן נקרא בפי החכמים .הכליה ביינות ה:םש; הנהגת רפואת הגוף ויפואת הנפש בכדי לגדוד בפני כל מ:ני כוק ותקלה / ונפרע לשמרם מפד חולאים המהלכים ומתדבקים / חוליי הגוף וחולאי הנפש : מלק הג׳ / חנו בלול באהבת רעהו מפשז / ולהינדב.לו במאי להניא ליה לגפשיה דהיינו / במה שנתבאר בחלה הראשון : גם חלק הג׳ כולו כלול בחלקים הקודמים / ני אוהב את המקום אוהב את הבריות /.אוהב את הבריות אוהב את המקום / משמת את המקום משמח את הבריות ומקרבין לעבודתו / ונמו שנת״ל וכן' גס בחכמת הנהגת המדינוז / רואץ־נל בג* המחוז.ההוא טלם כאיש אחד ,־: וכל אחד ואחד מכני החבורה / כאילו הוא איבר מיוחד מאיברי הגוף הכולל ההוא : לפיכך?צריך להתקין פעולתם בפרעות בכדי להבריאס ולהחטמם / להפרות fc ולהמציא להם מחסורם / למנעם •מן השיגוש והנעלה / ולבצר© מצד ואויב וצו׳ •* דהיינו להצדיקם וי^הצי-יחש / כל אחל ואחד לפי נחו : ולחלק נס עסקם ע״פ הערכה מחוכמת A באופן שיצא מביניהם תיקון הכלל כולו: הכל נמו שנת״ל : ואולם גם בחכמת המוסר גס בחכמת הנהגת הבית והמדינה , בכולם יש מדריגות מדריגות וו למעלה מזו וזו מעולה מזו x ד״מ •י איסור •גניבה ממש ז גניבה ע״ט למיקט וגונב את שלו מן הגנב : לא תשקת? מיחזי כשיקרא; ודובר אמת בלבבו : לצאת ידי שמים מחשש ממשו של איסור % לצאת ידי הבריות מחשדו ־5 ואפי׳ מידו זי ברעבתגותא לא / שלא יתמה על היריות ז -והרכה מאוד כיוצא ■בזה t ונפקא מיניה לענין שיש בז תרתי לסתרי / ידחה הקל הקל תחלה t מועטיקלקל שעה אחת / ולא יקלקל כל ימיו t ידחה הטפל בפני העיקר / פראי מפני הקבוע / מיעוט בפני הרוב ויחיד מפני צבור זגו־׳ * והנה הארכתי איגרת זו יותר מדאי נתחלתה על ק הוכרחתי לקצרה בסופה / אבל ארחיב לך עוד במקום אחד בעזרת השם / ושלום י •כנפש אוהבך מענרל1 מפטגאי י על דמם : ה/ נדמה 1 / המצמד r מיס: מו מיו co: נוין רנויזוי! ר מאיברץ :קו נענוווי! : אזי ן פי ן בטענה •יאה / (1נ5