Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · מרחשון תקמט (1788) · p. [Seite 28]

f I פילמ״פיא י; *אהו הט! נייר׳ ו *־יי ד *הדג: M זו! וננסי לווי; סעד6| / א pft}> יצור ועד V16 סריינן א (51ייך צגסווארס f6r.fi* קצו etito jiiö צו»זעמ־ן);ן jriütnr* imniM mW צ6] ז־:ר (אהד דע לון דיצו צ *צוקאביס ספינאגא צ/ינר דיל »עע א ,ג ס c ניגינס אנשים זני הרעיון וחכמי לב * היקי גרשם כ מידכם / וכבדו אותם לעין עדתכס ואל יהיו קלים בעיניכם / נדיככס מאז / ואל הוסילו עז יוזמו לכם שלום ופעולתם מחכמי מס זולתכס / גי חיפה היא לכס ולעדקכס / ונותנת אתכם לשמצה נקמיכם * בחכמות השמושיות היהה לו יד גדולה / היה נקי מאל בקשבורתוחשמר המסחור / כידיעת געאגרא״פיא והיסטא״ריע ושמעתי עליו שבימי בחרותו בעת הקהיל לעסות בחכמה / פיה תחלק עמלו על היסטא״ריע (קורות הימים לכל מדינה ומדינה / ובאמת ידיעתה הסתעף מאד לטובת דורשיה § היותה מלאה מאורעות שאירעו לבני אדם בכללם ובפרטם לעתות שומת / ומתוכם ילמוד האדם להתהלך ברוח מבינתו > לדמות דבר אל דבר / ועת אל עת / ועם אל עס / ואיש אל איש בחוקותיהם דתיהם ונימוסיהם / וסופו להחזיק כת בחינתו להבדיל בין אמת ושקר / מלבד התועלת שיהיו לו לתקן את מלותיו / ולהרגיל את .נפשו אחרי ■מדות אגשים שלחים בעלי מעשים גדולים אישר מצא את קורותס בהמשך הספורים t rb ונהגה ר.ועליות רבות) והוא ידע גבר כל כללי ספוריה בעל פה נעת ההיא ♦ בחכמות הלמודיות היה יודע חכמת ההנדסה עם כל סעיפיה בצרוף חכמת אלגעב״רא היטב מאד *) חכמת פילסו״פיא <מדי דברי כה חמע^תיו אציג רגה לזיז חבל יזכורי« * חגוריו גלשון הקודש * ה׳ נתיבות הש^ס ׳ חבושה חומשי •תורה?ים התום אשכנזי ובאור ברלין התק״מג יאור עיד* ספר קהלדת תקל1״» - באור נ?ל1 ת תייזן להרמב״ם עם פירושו חתק״מר י חופש ׳ שגי מאדירים ׳ נדס-ס ^אהר מותו ע"י תלמידו ■וריעו ד' חוד פריולעגדר תקנד״ז * שיר