Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · תשרי תקמט (1788) · p. [Seite 36]

ג ל x ולא מיראה האמתית והיא יראת הרוממות הנשרשת בלב האדם פ״י הניעו אל פועל ה׳ ואל מעשהו / והיא העוגה הגדולה אשר לאדם על הארץ לדעת בכוד הנורא ע״י הנרואיס והפועל ע״י הפעולה " ולמען השיג את המעלה הזאת לח יצערכו עמקי החקירות נמה שאחר העכע ועיונים מושכלים הרמים / אשר המה נתנו לנד לאנשים יחידים מעעי מספר אשר שכלם, רחנה מאד ויודעים לנתח את כל מושכל לחלקיו נאשר ינתח המנתח את הנופים לחלקיו לגידיו ועורקיו ועצביו / והחכם המתיך את כל הנרואים ליסודותיהם ✓ וצא כל אדם זונה למעלה הרמה הזאת / ואס זנה כה מצד תכונתו / עוד רנד עליו המכשולים אשר יגון! רגלו נס וצריך שמירה מעולה כל ימי חייו לנלתי ילך ארחות עקלקלות , ני אס ל3 עהור ומעט התכוננות לשוס עין על הנריאה / ואז ישכיל נכל דרכיו לעשות את הטוכ והמעולה כצרוף המחשנה וכשרון הפעולה \ ולזה ספר לנו גס הנותנ ספר איוב כי חרה אף אלהיס iD’b- וכשני רעיו / כי המה כלנחס כגדולות ונפלאות נחקירות עיוניות שמו תפלה באיוב ולא דנרו נכונה אל האלהיס י והיד להס ללכת דרך השכל הפשוט אשר יעיב עשה עונה ניתר שאת מכל הטענות הפלסופיות אשר הסינו כס את הענין ולא כאד נם אל תכלית נונתס עיין נא $ הקורא הנעים I את פנים הספר / ותראה ני נכונים דכרינו אלה * וילמיכן הרגיל את לכ האדם מנעוריו לכחור כדרך הטול הזה / חסמו עד הנה את כל / כי לא היה כינינו' חכורים כעניניס האלה לתתס כיד המורה להיות לו לעיניס' נליידו עס תלמידיו / ואין לך ממש א׳ נעיר ושנים כמשפחה אשר ידעו דרך הבחינה הטונה הזאת * לזאק נודה ככל לג את המחכר הספר הזה / על דנר עמלו אשר עמל לטונת ילידי' עמנו ואסף וקח את ראשית לסודי מסלול הטבע מחכמי הזמן והציגם על סדר נכון ולשון קל וצח / ותהי לנו נכת הזה כפלים לתושיה / ני מלכד הנועם חשר ישיגו הנערים בשמעם חדשות ונוראות מן מיני הברואים והגופים הנפלאים t יטיבו נס דעק צחות צשונינן הקדושה / ני נמלצה שפת המחכר וקלה להכינה