Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · תשרי תקמט (1788) · p. [Seite 30]

< כד ) בקורת ספרים חדשים• 'x ספר ראשית למודים מ^־1 עשר שעריכש בחכמורת ריימודיורת •3 זעכעיות" ראוז ברוך בר״לך־1 לעדריו חבר לחירה־ז שוחרי הטוב והתושיד־ז * בך5ך^ין בדפוס חיררח חנוך נעריט. .הקמ״ס (קנ״ס דפים *סעית ה^לת מלבד ההקדסה וההסכמות מקחו ח״י נדולייס) 1זחלת הכמה לחפוץ חכמה / אס יחפצנה יאהבגד, * כי יאהבנה ישמור מצותיה , ושומר מצותיה יחידה לעלם (חפיזת שלתה י׳ י״״ י״ט) החכמה היא נשמת העולם / *כמו שחיי גוף גלי גשמה נמנע / כן חיי העול© וקיומו גלי חכמה נמנע ״ מראש מקדם נסכה / כה נוסדה ארץ / וגה חוללה קכל / אמון היא אצל אלהיס משתקת לפרו כל עת / משחקת בתבל ארצו ושעשועה עס גני אדס / אשרי אדם יכחד בה / לקחת דבריה ולשמוע לקחה , נכון יהי׳ דרנו / לא יאונה אלץ רעה 5 כי תגכיהנו מעל כל מכשול ופוקה / תשמור <פשו מכל חלי וכל מדוה הנולדות משרשי המדות הרעות / התן מרפא לנפשו כהולד גה שאת או ספחת סעיפי הספקות ומזימות הזדון / ותשפיע שקד לעצמותיו נשמח את רוחו תמיד גמחשנוה רמות ורעיונות נשגבות / תאיר עין השכל לראות אור נאזר אלהיס בהניטו אל פועלו ואל מעשהו / זתלריף לנו לירא את ה' יראת רוממותו וגדולתו / כי זה כל האדם * ומה נעמו לברי ־מליץ נאמרו : אין סכלות כאיש יקנא לאשר למעלה ממנו גהון ובעצמה / ולא יקנא לאשר למעלה ממנו בחכמה וכדעת קדושים וגמזמה / ולא, ידע ני לפעמים הוא ועצמתו יביאהו 3דנר משטמה / והחכמה תעוז לחכם והיא סכק חיי הנשמה י אמנם קנאת החכמה הנאותה למשכיל לא תהיה כאחת הקנאות הפחותות