Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אב תקמח (1788) · p. [Seite 24]

< שס ) " עתה אשיב אל דרכי ואחתום את מאמרי זה בהורות בדרך קצור את נל הלמודם היוצאים מן הבחינה *זאת על מהות תורת ישראל התורה הזאת הנגלה לנו במעמד הר סיד אשר נקראנו ברית ה'עם עמו ישר?1 טללת שלש מחלקות ♦ {1 ] למודים ותורות אנותיות נצחיות * מהבורא יתגרף ואחדותו ומלכותו והשגחתו / אשר מבלעדיהן לא יגיע האדם k אושרו והצלחתו / והס לא נתע k העם בצווי ואזהרה על ידי תקות השכר ואימת העונש להאמין בם / כי אם נסתרו בעצם המצות למען סבב את רוח בחינת העם לבא עליהם ע״י עיון ומחקר * ולמען התחזקם נלב העם לגל ימוטון / לא נתנו כפירוש על ידי נתב ולשון / כי אס הונחו*כשמירת וקיום המצות / וע״י העשייה יתגלו ממצפוניהם ויעמדו כאור בהיר לעין משכיל * ן1הי הרוחות לכל נשר לא הסגיר את האמתיות ה^ה כידי האותיות והתמונות אשר יתחלפו וישתנו / כי אס רשם אותם בכתב אמת דרוש לכל חפציו / ירוץ נו כל קורא נלב תמים בכל עת ובכל מקום כדברי המשורר (יוהצי® י"«) ׳ השמים מכפרים כבוד אי1 ומעשה יריו ממד הרקיע *ופם ליוכם יביע אומר ולילה ללילה יהודה דערה אין אומד ואין דיריכש .ביד1’ נשמע קי4כם בכל־1 הארץ יצא. קו3ם ובקצרה 3ry־S מ4יהגם -לשמש שם אהל בהם זכי׳ מלא כל הארץ כבוד הלמודים האמידים האלה ישפיע טונה ואושר מסביב כארץ כאשר ישפיע השמש גתקופתו אורו צממתו על כל הארץ ־ג ואומר ( 6® קי״ג) גומזדח שמש עד מבואו מתל4 שבש ה׳ ו וכן