Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אב תקמח (1788) · p. [Seite 22]

( שנח ) אבל׳ הוסיף אוהני החכם להעמיק שאלה ✓ אגל / הכי לא ייסר אלהיס את נפש האדם לעונת זולתו למען ישמע ויראה את יד אלהיס וייטיב את דרכו f ואס גן הדבר / הלא טוב לך להיות כטות כלב שלם שעל ן1ה לא יביאך ה2)היס כמשפט 9 הגס כאלה לא חפצת 9 לא כן / ידידי עניתיו / משפט אלהיס לא ייסר איש למען הטיב נפש זולתו / בחצרות אלהינו לא יפול שנט מוסר על נו צייה למp צרף מזימות הרשע ו ולו יענשני אלהים למושר זולתי נעות אני נחשדו שגס כזאת ייטיב את נפשי וישלימני ואס כן הדכר / מדוע אפחד מטוכת אלהי עלי אשר ישליס את נפשי ונפש זולתי למען העלנו יחד על במתי האושר? — אנכי לא יראתי דנר כי אס החטא / אכן אס חטאתי / ונכתם עוני לפני אלהי / יעמר עלי מדת דינו הרב יככסני מעוני / חניכים עלי יסוריו כי ישלימו את נפשי ויחייני / רפאות המה לתייתי / ואחרי כלותס את מפעלתס ולא נשאר עוד שמץ דופי נקרבי יסורו ממני ואבליגה בטוב אלהי עד עולם * האשאל מאכי להסיר מעלי שכט מושר טרם אדע כי נקתי מחטאתי r ידעתי נס ידעתי / כי גס זה מחסד ורחמי האל / לייסר את החוטא למען הצדיקו / אל רחום הוא ורב חסד ונקה לא ינקה / נדכרי המשורר הקדוש ( תהלים ס״ב י״ב י״ג) , אחת דבר אליהים שתים זו שמעתי ני עוז 1V7־,יבש וSך ה׳ הסר כי אתה תשלים?1איש כמעשהו' זי נסבת מעשה הענל נודע ביהודה מדותיו יתכרך שהוא כעל רחמים בדין נמו שאמר המשורר בתהלתו המשפרת <!סדי ה׳ ( תהלים 5ן״ב ז׳ ני׳)? יודיע