Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · ניסן תקמח (1788) · p. [Seite 18]

( דכי ) באם טי^כטאד ר״לאורג ני אורג שמלות משי היהבראטרדם (צייד נ דולה זפה כהולאנדה) חכר בל׳ לאט״ין ספר אחד שקרא שעו,-Omnien Phijof שנדפש אח׳'נ שנת 3ליל ז למניינם / , נמאן 3אר היטכ כראיות נוצחזת לא יוכל להכחישם מי שיש לו מות נקדקדו / שהתורה אינה מנכדת השכל והסברא כמו שהורה;׳ ולמ5למי.עמו טעקטאר הנ״ל אשר על כן נש הוא נפל במהמורות , הסברותהמזכותאשר" נדה מלכו שפימזא הנ״ל * עוד הניף שנית ידו בשבע סופר מהיר כמחנרת מספרת שנת . כני יש In והוכיח כמישור נטענות וראיות מעולות לעצמן . שאמיתיות הנה שנאמניס הם ואמיתיים נגד חרופיס וגדופים; שקרים וכזבים שכתב םיל*יפי ליגדנבורג ר3 הגדול ופראפיסור . במדרשי ■הרעמונשראנטי אשר כעיר הזאת * להכאיש את רותינו , בעני העולם י אחרי p הוסיף לכתוב ס׳ ג׳ בלעז קרא שמן Prsvendones & dlvinas ר״ל ראיות שלא עלה ולא יפלה גדעת אוכלי לחם העצניס עוכדי ע׳יז עדות לאמונתם שלא קדמם הי;׳ת נהכחשתו אותו נתנ״ך לבלתי ינוח שכט הרשע על גורל הצדיקים ,ועוד חכר ד׳ ספרים נ״י עין לא ראתם לפני מותז כתובים במכתב ידו בל׳ לע״ז / (הא' תשונה שהשיב לגלח אחד אוהבו ♦ ענינה שאנחנו בעלי ברית אכרם חייבים לקיום תורה צוה לנו משה כהויתה בכל זמן כל ימי הארץ ♦ הב׳) ביאורו צודק ואמיתי לשי׳ נ״ג מישעיה הנביא הג׳) כנ״ל : מל שבעים שכועיס של דניאל " והד׳) ריבות ומדנים נגד הרופא ופילוסוף שהיה באותו זמן שמו אוריאל1 א קאסטאשהיה נופר בתורת ה׳ ומודה בחיוב קיום המצות ’ ©שכליות י והחכם הזה נאסף אל עמיו וישפדו לו כל ישראל בשנת 1687 למנינס " והפייטן המפואר הספרדי מזכיר קדמודות קהלתינו שהיה נשיא ושר צכא לספרדים בכחרות כארץ מולדתו הגביר המכובד דין דניאלה לוי די בארי״וס " שי שבחו בלשונו איספאנ״יאה