Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 11

( II" ) das sogenannte hyppokratische Gesicht trügliche Zeichen des Tode.s sind; *) noch mehr, sie lehren uns sogar, daß es Menschen gab, die willkührlich alle Lebensbewegung aufheben, und eine Zeitlang ganz sieif, kalt, ohne Puls und Athemholen liegen konnten, bis sie von selbst wieder zu sich kamen; **) und wie ich schon erwähnt habe, diese Erfahrungen bestehen nicht etwa in unbewährten Ammen- und Wartermährchen, sondern sind in al- Len Jahrhunderten von den größten Aerzten gemacht und beschrieben worden. Auf alles dieses nicht Rücksicht nehmen, und immerdar aus Liebe zu einem verjährten Vorurtheil, auf mißverstandene Stellen im Talmud und deren erdrechselte Er> klärungen einiger spitzfündiger Rabbinen sich berufen, heißt offenbar den gesunden Menschenverstand verleugnen, und uns mit Gewalt in dem Spott aller unserer denkenden und aufgeklärten Nebenvölker erhalten. Ich sage: mißverstandene Stellen; denn unmöglich kann man, ohne der verdienten Achtung der weisen Talmudisten zu nahe zu treten, ihnen die Meynung aufbürden, daß man jeden für todt gehaltenen sogleich begra- Len soll, nachdem sie selbst die oben angeführten Geschichten der nach einigen Tagen wieder aufgelebten Personen so ausführlich beschrieben. Ich will zuletzt noch eine Stelle aus einem Werke des Galenus anführen, die Ihnen darum besonders merkwürdig seyn muß, weil selbst Maimonides, zu dessen Ansehen mancher Rabbi, so oft er es für gut findet, seine Zuflucht nimmt, dieses Werk seiner Uebersetzung nicht unwürdig geach- *) Ebendas. S-131. Brinckmann Beweis der Mög- Uchkeir, daß einige Leure lebendig können begrar den werden, S. 102.10z. u. f. BrinckMann S.!4?.