Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 4

< 4 > hat durch Reitzmittel Veränderungen hervorzu- Lringen; und eben so vergebens ist es, gewisse Zustände der Seele, die zwar nicht die Natur, aber Willkühr, Herkommen und Gewohnheit dem Gebreche der Vernunft entzogen, durch Vexnuuftgründe umzuandern. Es mußte sonst höchst seltsam scheinen, daß wir ohne Bedenken über Gesetze welche so zu sagen die Stütze der Religion ausmachen, disputiren, d. i. durch Anwendung von Vernunftgründe für und wider sie, ihre Gültigkeit oder Ungültigkeit auseinander sehen, und gerade bey den nichtsbedeutendsten Dingen, welche bloß Vorurtheil und Herkommen geheiligt haben/ der Stimme, ich will nicht einmal sagen der tiefforschenden Vernunft, sondern selbst des gesunden Menschenverstandes schlechterdings kein Gehör gewahren! Aber so ist der Mensch; den Sitten und Meynungen die er in den Boden des Vorurtheils und der Gewohnheit gepflanzt, errheilt er gerne, so unwichtig sie auch sind, eine solche Schnellkraft, daß die schärfste Sense der Vernunft über sie hinfährt, ohne sie zu beschädigen; yhne gefällt zu werden biegen sie sich unter ihrer Schneide,, und richten sich den Augenblick darauf wieder empor. — Es gab eine Zeit, da ich mir davon keine Vorstellung machen konnte; eine Zeit/ als ich meiner Rohheit mich entwandt, und unter der Leitung des großen Lehrers der reinen Vernunft mit jugendlichem Eifer diese göttliche Kraft des Menschen bearbeitete; da ich, aller Welt-; fennwiß fremde, die reine Weltweisheit über alles achtete, ihren Nichtersiuhk für den obersten erkannte, ihre Aussprüche für die einzigen ansahe/ nach welchem die Menschen denken und handeln müßten, und auch wirklich dächten und handelten, sobald nur diese ihrem Gesichtskreise nahe genug gerückt -erüi Neig tvah i>eri sinde anG svnc W Der zum tichk wer llrth wie ruoj siehe fchaf bring dies die 8 l.( c b r v u