Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · שבט תקמח (1788) · p. [Seite 12]

( קפד ) הזה / אף שיש לו מעלה מצד חדדו אח השכל / נפלים לרעי? גו מצד החדלו מדרך האמת / פי לא ישקיפו הפתוח הלומדים האלה על הענין אשר לפניהם / אך למרחוק יניעו ויחכרו שני דברים אשר אין להם חכור ודמיון ויעשו מהם אהל אחד *) / והבחורים אשר לא ידעו נחון נין עוג ורע יאמרו עליו כי זה הוא הלמוד האמתיי / ועל איש מואס בדברים האלה יפערו פה לבלי חוק ויחליעוהו או לאיש כסיל לא יכין את זאת / או למלעיג על דברי חכמים י ועל זאת ידוה לב כל משכיל בראותו תהפוכות בקרב חכמיו / אשר ירימו לכבס על האיש ההמוני ויחלטוהו לבער וכסיל יען לא הבין את דברי חריפתס; גס בלב משה נתעוררה תשוקה להשיר המכשלה הזאת וינשוף 'להזהיר אח נערי בני ישראל מדרך הלמוד הזה / ולתת בלבבם ערמה ללמוד לשון ושפר כראוי ולהרגיל אותם במשעול הבחינה שהיא תכלית כל למוד / למען יתמעטו החריפים ויתרבו המגינים / ותרבה הדעת / ויקס הוא יריעו איש נודע למשכיל ונבון מוהר״ר טובי׳ זצ״ל ויכתבו כתב מיוחד כולל עיונים ובחעות גחכמה המבע ובתפארת הבריאה כלו מחמדים מיוסד על מאמר* חכמנו האמתיס זצ״ל המביאים את האדם לידי מושר ויראת רוממות אל כמהו כפס קהלת מוסר / נדפסו מאמריו שנית במאסף תקמ״ה " אמכם לא יצא ממנו לאור כי אס פני דפים הכולל ג׳ שערים / כי בערה בו חמת המקנאים ויצוו עליו לבלתי צאתו עוד החוצה ״ ואף שלא ידעתי גוף השבה / עכ״ז אוכל להחליט לאמר כי לא מחכמה נעשה זאת י ככר הודעתיך! הקורא האהוב! שהי׳ מורך בלב משה / ולא עמד נגד קמיו ט אס עשה רצונם ולא הדפיס עוד דף אחד ממכתבו / אבל שמר עת מועד כי יבשילו פיחתיו ואז ממקום אחד יפתח לו משעול להיות מורה דרך לעמו י גס המאורע הזה יהי׳ ידענו רבים מי ד ו לי החזרה אשר יהפכו הענינים דורו בדרךחדי5הם דברים אשר לא כן! כמו שהוכיח חכם א׳ מפורסם בחלוקו # בהלכת שנים שתי׳ רוכבין ע״ו. בהמה שדוקא בפרת פסולי המוקדשין איירי * וב״ה אשד מנע רבים מהכס* התודה בזמננו מלכת דרך הזה « והמה יראי עד הפשט יהסב־א ״מיה, ולגן תודתם קב ונקי , אשריהם ־