Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · טבת תקמח (1787) · p. [Seite 3]

רזון זעומה! אגירה נחלי מזמה! מסוך במי מדע וחכמה / ואכבה להנת שלהכת המשטמה / אשקיטה רעס שרים / ממכה ומהומה / ואקום סערה י לדממה / תפונה בחוצזת המדע תיון « ביגיר אמריה תאחר להשיב לשואלי מעגה ופתרון! על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון * (א) הנה מלין וקול אשמע כי בא איש עד הלום מבשר טוב משמיע מעלות לשוננו העברי ואת יקר תפארת מעלות חז״ל אשר המה היו ביקרותיה / ישאו מדברותיה הצחות עלי פיהם : תשואות חן חן לאיש טוב זה אשר אל בשורה טובה יבוא וטוב יגשר / חדשות הוא מגיד ונצורות לא נודעו לא שמעתן אוון מעולם / אך זאת היא נפלאת בעינינו אשר בכל הבשורה הטובה לא נתן כבוד ללשוננו הקדושה ולחז״ל כי לא ספר מאומת מה ממעלותיה הרמות והנשאות / ומעלות יודעה ומכירה כאשר ספרו לנו אבותינו לאמר זו תפארתה וזה פריה / אפס כי זה החכם דרך מושר לו / יחשב דרכו כי לה דומיה קהלה / אך איך לא חשב אנוש יביט למרחוק / ישים תפלה לבשורתו לאמר מזונן* וחלקלקות דברה המבשר / אשר כן דרך איש מחל*ק לשון / בפיו ובשפתיו יכבד את מהללו / ולבו רחק ממעללו / מלפנו ר״י החבר אשר מדי ספר בשבחה כן נשא מעלותי' על פיו יעוין כוזרי מס׳'ח לשני עד סופו / ואת יקר תפארת חו׳יל וכר מן ס״ד לשלישי עד סופו / אשר כן עשה אדוני אבי נ״י עת בוא דברו לשפר תהלת חז״ל / אז ראה שמץ דבר ממפלותיהס הנכבדים ויספרם בששי לשלישי מספר המדות / וניו״ד לראשון משפר החזיון / ובשני לשלישי וט׳ לחמשי מאמרי בינה / ועת אמרת ה׳ היא צרפתהו לתת כבוד ללשוננו הקדושה / בהראותו! את יקר תפארת גדולתה אז ראה לבאר קצת מגדרי הפעלים המשותפים כמוכנס והבדליהם זה מזה בעומק החכמה / נמו ההבדל שבין יראה ובין שאר לשונות המשמשים זה המובן y ומה זו נשבה להיות היראה חלוקה מריעותיה להמיר הפעול בפועל / וביאור ההבדלים שנין לשונות כעס עברה קצף וזולתם / וגדרי חכמה בינת דעת.והבדליהם זה ^ה / כג[שר יראה הרואה במקומות מפוזרים מחובריו‘ / ובפרט בהערות ו ב 2 6 אשר