Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · כסליו תקמח (1787) · p. [Seite 18]

נס׳ תה5ים ונבר ילעת ני מןיס מן משגיח מל נ אס גל על דתן iß מ7 «לאותו ׳/ שונאיהם/ ו3עצור סנ י)ן חפן ה יו /' אמ'נ: <אשר הס להי!ת פיל בריאה שלי מתעצלת \ <!פוצ פלי; ימסוונו 1 ־אל מכליי ממני, \ מממן " "אשר חפן; אמננז I ומזנם / , כידוע לחו I ימצא תח : אומר אל | תולשי אר ־ האי)/ f■ •לנאאלו | והס אלה 1 V ה;ת * J פו } אם נביע על המקראות האלה בלי עיון / יקשו הדברים על מאוד / א׳ מה זה חנמיס מחוכמים? אין זה כי אם תחבולה ✓ וידוע לנל מבין לשון עברי גודל ההפרש בין חנם לבעל תחבולה * ב׳ היות ידוע ני ס' משלי כתוב על דרך השיר ונבר ידעת כי בדברי שירי העבריים יבואו תמיד חלקי הדבור בערך זה לעומת זה / ואס נן החלקים הראשונים מהפסוקים האלה / יחד יבואו בערכם ויורו על חולשת נושאי המאמר / והחלקים האחרונים יורו על חכמתם / ואם ננתנם על דדן כותבי השיר יבואו כמו זה ♦ והמה חכמים מחכמים ", ויכינו בקיץ לחמכם וישימו בסד־יע ביתבש * ויצא חוצץ נל־ץ " והיא בהינד1« מלך * ארבעה המו־ז קטני ארץ נמליס עכס לא עז #*פגים עבם לא עצוס מל*ך אין לארבה שממיר־; בידיכם תתפש ועתה צא וחשוב ההמשך / הגמלה לפי שאיננה עזה # מננת בקיץ לחמה / והשפנים לפי שאיננו עצום / ישימו בסלע ביחס / מה דבקות וחבור יש בזה / חולשת הנמלה להכנת מאכלה! וחולשת השפן למין ביתו / ומה חכמתם? 4׳ הפסוק הרגיעי אין לו פי׳ כלל / כי רבו בו דעות המפרשים / י״א כי הוא הקוף אשר יתפוש את כל הבא לפניו בידים וצא ידעתי מה חכמתו בהיותו בכית המלך אשר הביאוהו שם לשחק בו? ד״א שהיא העש / גס בה לא ידעתי חכמה בהיותו בבית המלך i' ואתה ידידי קחה את הספד וראהו / גס חקור את המפרשים ותמצא כי יקשה עליך הדבר מאוד / יתר על מה שיכולתי הגד לך — אך אס נחקור אחרי טבע הבריות האלה ואים נעיין על שס חכמה מה הוא ומה נדרו! נמצא• פי' הפסוקים על אמתתס " ידוע כי הבחינה בברואים והעיון על מחיוחיהם והנהגותיהם < היא דרך רחב לבוא אל השלמות להכיר את בוראיהם יוצר כלם שומרם ומנהיגם / לאהבהן וליראה אותו בלב שלם r <מדי דברי בך הזכיר אזכירך מה ששמעת ממני גפי׳ מזמור יו' גס׳