Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · אדר תקמה (1785) · p. [Seite 2]

*aswrnsism 2O כל בינו מה דבר האיש משה בקמרמ מקראים'כתבי פילאזאפיאה *) הטור האחד נופך ספיר ויהלום , דברי אמת. ושלום,, והטור השני ימים אור בקרבו , אחלמה ולשם שבו, בהם נמצא חמדת הלבבית. ומעשה אבות ראו מה שבאר משה כשכרו הנעלה'על השארת. הגעש, והשכלתה הנקרא בשם פירק **) שם הראה מראות אלהיס, גלילי זהב ממולאים, מה יפו׳ פעמיו ומי מערה מימיו t הלא תאמרו (אס האמת אתכם) מה טובו אהליו , וחן חן אליו, שעד כה הגענו אל משככות מבטחים ועליות מרוחים בהגלות נגלות מור ואהלות דברים אשי עד הנה היו חתומים וסתומים עד מאד עתה חזו כמה מעלית טובות למשה האיש עלינו, יען קס למסע לעני, עמנו , וכתב לחזק אמונתנו סערו הנכבד ירושלים ***) שמה, שמה שפת אמת קמה, ונאה לכו לתמוך בימינה ,. יען. דבריו■ מותמכיס ומוחזקים כראי מוצק אצל כל פנה , מיוסדים על אדני פז כתבי קדש מאל אמונה משובח ומפואר בידיעות שלמות y אבנים יקרות דברי חז״ל הן הנה , כראותי זה הספר תעלוזנה כליות׳, לב שמיו כגהה יטיב וברכתי ברוך הטוב והמטיב * ומה נכבל משה כשעלה לשמים שיאו וישם השן המשפט ****) על לכו וחקר ודרש בשיחה צחה ומציחצחה משפטי תורתנו הקדושה , דברים אשר יעשה האדם וחי כסם , ועמס עיני העברים יפקחו, ויהגו במשרים לעלות לרצון מרומי ערן*, לרכות ההשכל ולעמוד בפרך תראו נא אתי אחריו בפה מלא ענפיה שפייר ואכביה 1 — מה נמלצל דבריו לחיך בעטו עט דודים בהעתקה לחמשה חומשי תודה *****) הלא פי שנים ברוחו , ובכל חכמה ומדע כפלים כטוחו, לא תם לריק כתו ביראת ה" הריחו, כמטר יערוף לקחו, מיין הרקת רקחו 7 הלא זה האיש אשר רוח אלהיס בו I — רמוה טוב ומה נעים ככפת צופים, בקחתו בידו את שמן המר, לדוד מזסןף (****** הלא הוא ם" תהליס שהעתיק והקריב לפני העם בספל אדירים, נרדים עס כפרים כשיר השירים י־ עתרי *) Philosoph. Schriften. **) Phädon oder über die Unsterblichkeit der Serie. ***) Jerusalem oder über religiöse Kracht und Juden« Hum. ****) Rirualgesetze der Juden. ***'*)נתיבות השלום » ******) Die Psalmen.