Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · טבת תקמה (1784) · p. [Seite 11]

*שכליים’עטנו על המתאמץ לחקור על הדנר להשיגו זלדעת. -אותו, כמו ונדעה ונרדפה לדעת את ח" כשחר נכין מוצאן (הושעו״) בקש [שלום ורדפהו (תיליסלד״טו") שמעו אלי רודפי צדק (ישעיVא א"C ומלת לו כמו למענו עליו בעבורו כמו אמרי לי אתי הוא וכן כאן מה נרדן׳ לו מה צורך לנו לחקור על סבת צרתו ושרש דבר זה וסבתו שצמח ממנו עץ עושה פרי הרעות האלה נמצא בי גורו לבם מפני הרב פ• הימה עוגות הרב למען תדעו? שדח ראוי לכס לירוא שלא, יביא עליכם חרב נוקמת נוקם רעתכם זאת , כי דרככם היא דרך חמה, שאתם מדברים עמי כאויבים כשער מרשיעים אותי מלבינים פני מכאיבים את לבי ומכעיסים אותי על פני ולא תחמלו על נכאה לבב כמוני אשר גדול כיס שברו , כל אלה הס עונות שנפרעין עליהן כחרב , כי דם יחשב לאיש העושה זאת, והנה <י חמה עונות תרב הוא מאמר מוסגר בכתוב זה ומפרש טעם .שיגורו מפני חרב לפי שדרך חמה שהם נוהגים פה מושכת אחריה עומת שנפרעין עליהן בחרב , ועיקר המאמר גורו לנס מפני חרב לתע! תדעון שדון ופירשו עליו למען תדעון על ידי הפורעמות שיש דין, דיין על המעשים * ולדעתי אפשר שענינו בעבור שאתם |כוחריס כשוד להצר ולהכאיב כני אדם גי חלת למען כמו בשביל או בעבור נמו ני ידעתיו למען אשר יצוה (בראשית י״חי״ט),ומלת תדעון על אהבת הדבר?דבקותו ־בו וזה ידוע, וחלת שדון כמו שוד ושדידה כי אין אנו יודעים משקלי השחות כלס , וכמו מפני רשעים זו שדוני (תלים י״ו) וכן שדון שם מגזרת הבנין הכבד ופרושו גורו לכם מפני תרב כעבור אהבתם שוד ושבר , כי על עומת של תמה *ש נקמת חרב זזגר״ת מצאה נפשי להשיב על שאלתכם, ויש לטהר וללבן הדברים עוד, אך רב עמלי לא אוכל לעשות כפי תפצי, ועמכם כזר ומצרף לזקק אותם, זהיה זה שלום מאת המבקש טובתכם ושמח בהשתדלותכס לבקש אחרי [אמרי משר * *זזקסן גפתלי זזידץ ידזדי* .