Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · תשרי תקמה (1784) · p. [Seite 18]

לחס ומשען מיס , שאלה קטנה עולה מגף איש עני בדעת, תורה , ודעתו מטה על תרופת מעלה אשר יכינו ואשר יביאו החכמים הרופאים ׳כקראים ( אוקאליסטין ) לצרעת ממארת גושנת בעור הכשר; והיא כמעט מצודה פרוסה על כל חי מדבר ״ ממשו! כל אדם בחכה לא תשא פנים לזקן , ולנער לא תחון , היא חילי הטחורים הנקרא בלשונות. ( מורכילי , או פאקין ראבליס או פעטיט וועראל ) ורבים חללים הפילה , ועצומים כל הרוגיה , ואף אס תשלחנו חפשי מעמה; <היתה לי נפשו לשלל; אס היו ממינים הרעים ח״ו , עוד ישאירו אחריהם רשומים מרים, נצרכו יכל פנים קבצו •פארור, כן משחת מאיש מראהו , ותוארו מכני אדס , ולפעמים גס־ אור פניו יפילון בעירת או תכלול בעינו , וכדומה , ואין להאריך כדועי חולי המפורסם אשר כתן אלהים לבני אדם לענית כו •דכתדייין בחמלת ה״ על ברואיו , נתן בלב רופאי זמן , שהמציאו לזה רפואה כוללת , כמעט מחוסרת סננה , והתפארו שמששיס אלף חתו חמשה מב״א " ואופן מלאכת רפואה זו , היא ע״י שמביאים כתחלה החולי על האדם •ע״י דם או לחה מבועת יייורבילי ה״כל שנתיפב־ה , או שטובלין בו חוט או ספוג , ועושים חבורה קטנה מאוד , כמעט שלא ברגש בעור בשר אדס?מוכן לקבל הרפואה , וכחכורתס נרפא לו, שאחרי פן משימים מלחה ההיא, או -כחוט והספוג על חבורה קטנה ה״נל, וע״יז מנשאים החולי בקל על אותו האדם , ומקבל הרפואה בקל בלי שוס נזק לדבריהם , ויש שמערבים מלחה ה״נל באיזה משקה , ומתנים לעלול לשתות , ופועלים בו כ״נל י ■ואנחנו עס ל' אל? ההולכים כדרך כבושה , שכבשוהו שלמים יכן רבים מזקני אוחתינז ה״נל h ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע , שאל ישאלו: אס נשתמש בתרופת ■תעלה זאת שיש בו לפי הנראה סכנה קצת, כדי לסלק עי״ו סכנה הבאה לשעתו, אס נחדל? ולבקשת החברים אשר הלא — דצוני רגע אדבר הנראה לפ״ענד איזה דרך ישכון אור , לבוא פתחי שערי -צדק « < לאסור או להתיר * וזה החלי כע״ה : ידיעת החכם ובקיאות הרופא אמנם תהיה חזקה או רפה לפי בחינת החוילר , זר״ל שידיעת החכם לחקור אחה דבר שיזדמן,?הרופא לרפא איזה חולי שיזדמן , החכם כל עוד שיבין חומר ׳:עצמית ,.הדבר •אשר •אליו ס1א משא את נפשו , לבוא על תכונתו»