Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · תמוז קרמו (1786) · p. [Seite 8]

לא יחוייב כן אדס להחזיר אשר קנה במעותיו, או שלא להעביד אשר חכר עצמו : רק הוא תזכה .זנדבה אשר קבלנו על עצמנו כעת אשר נכנסנו בברית, ונעשינו בניס למקזס : וזו היא חבה יתירה הנודעת. לנו חלף עכודתינו , ׳ לא תדרכינה רגל אשר לא יעמד על הר סיני * כאשר ככל מדינה ניתן חירות יותר ליושביה , ואין כל אדס זוכה להיות מרואי פני המלך; כי אס היושבים ראשונה כמלכות : ושאר בעס די להס אם מפרי יגיעם יאכלו , והיו כאחד האדס קפח * רב מה הוריתיך על ענין הרבית•? נפתלי כי לכל עם מדינה ומדינה ניתן חיק , כמה יגבו משכר מעותיו , והיהודי היישב בהם אסור לו ליקח יותר מאשר גבל? בדינא דמלכותא : אן ליהודי חוייב להלוות חנם אין כסף , ואס אין לו כמ* יפרע ולקח ממנו משכון , עבוט ישיכ , ואס יבא היובל לבני ישראל , או קרבה שנת השבע, לא יהיה לו כנושה , ולא ירע לבבו כתתו לו פעם אחרת, אס יבא לידיי חדה זו י * רב ומד־־י! הוא הנזעם? נפתלי ה0זיככש הראשון הוא , כי ראתה החכמה האלהית לקדשנו במצוותיו, ולעשות ממנו אימה^ אשר כללה יהיה כגוף אחד וגוי קדוש; ועם שאר משפחות האדמה די לנו כי תהיה לנו איפות צדק, גוזרים ומקימים , ואוהבים אותם כאהבת עצמינו, והיא האהבה אשר חוייכנו בה מצד הטבע והתורה ואמת הוא כי רז״ל אסרוהו גם לגויים באתרם כספו לא נתן בנסך אפילו רכית דגוי דב מד־־יק פירשתי לך על ז״ עממין, אשר הוריש ה״ מעינו , ומה תוייבנו בס? נפתלי * הגוייכם ההם אשר ה?מ חוק ועברו גבול תורת האדם, וכל תועבות ה" אשר שנא עשו לאלהיהס, ויוכחו את בניהם לשדים, נעשינו שלוחים למקום להשמיד זכרם : ..נאשר גזרה החכמה האלהות T $