Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · ניסן תקמו (1786) · p. [Seite 16]

ויקרא לחכמיו; לאחור חפשו נא רפואה ותעלה, אולי תוכלו הועיל . ויענוהו הן לא למדנו מלאכת הרפואה , וחי זה יעיז רפיא לאיש נחלה והוא לא למד החכמה הלא ירצח את רעהו מבלי דעת ויען השר א״כ איפוא ראו אולי יש בכס מי יודע ברפואת הנפש; כי ידעתיו אס תי־ופא נפשי חתחלואיה אף בשרי ישכון לבטח , ויענזהו ניעצך נא ויהי אלהיס עמך; יארוג נא השר מליצה להמדברי יען עמו עוז ותושיה כמהות הנפש, ועתה חושה וה" יצליח דרכך ולא אחר השר לשלות אגרת אמריה תאמר אשר הוא מת מתהפך כל ערס דוי, יתעזק בחבליה על נפשו כי שובבה, ותתיפח אנא רפא נא לה, והגיע לו המענה ממנו , שיפיק רנונו וימלא משאלותיו , ועל כן שלח לו את ספרו ממנו יראה וכן יעשה לתת מרפא לנפשו שובבה למען יהיה ערוכה ושמורה בכל, ויכנסו הדבריס כלבבו לעשות פעולתו המקווה, שכל את ידיו לתלקס בפרקים ושערים, חה תוכן ענינס א" פרק, א׳י בו יבאר מספר חלקי הנפש ומספר הכתות אשר לכל חלק , ויבואר שכל תכונות הנפש קשורות זי יכלם זה לעומת וה עשה אלהיס, וכמו שיש כגוף איכיות וחזגיס שונים , כן יש כנפש כתות שונות ־ ו פרק ב״ יבאר חמשת חלקי הנפש , לנחות כל אחד מהם " — ג* יעיר אוזן לשמוע בלימודים שהשכל נחלק לשתים שהס עיוני ומעשה, והעיוני נחלק למורכב ופשוט, להמעשה יותלק לחלאכותי ומדותי ליבאר ענינס כארוכה י— ד״ יבאר כתו וראשית אונו של השכל . — ך," יבאר ההבדל שכין תכינה לחדה — ן״ שראוי צאדס הישר להמליך הכת השכלי על כל כתלתיו ב״ פרק א* יבאר שכל החדות משתלשלות זו מזו, * שכל מדה יש לה הפכה ויורה ההבדלים בין שמות הנרדפים אשר לקצת המדות — ב" יבאר קושי מציאות ראשית התכונה לכלס, ולאחר יגיעה רכה הכינה וגס חקרה שהיא הבחירה והחפץ הבאה מקבת טוב ורע וכל