Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אדר א תקמו (1786) · p. [Seite 14]

צד אשכנז לא ידע ערוך אס היא צחה אס אין! <עוד*?מה י*ק1 בהסנמחו להעכיר אח העס מן באור צח לכאור מעוקל אשר ישחיח אח ידיעח הלסונוח והעניין! ־ ■ גס הפר לי האיש קנ״ל שהלא דבר הרה על האנשים המלמדים לבניהם מחוך חומש הרמביימן, ואמר שהתחכמו בדורינו למרגס המקרא בלשון אשכנז , ואמר שלדעחו , המחרגס (הרמב״מן) מחחרנן על שגגחו ^בזה, ועוד דכריס כהנה אשר אינם מגיעים לנמד אומרם. ולד יחן ואדע אס כח במסכים על באור נכאורו של ד" זוסמן הנ״ל, לשפוס על מלאכח הקודש כמלאכח הרמב״מן אסר לו עשר ידוח ככל חכמה ומדע? ושכיח מה הבין הרג הגאון במלח התחכמו, היאמר על איש חכס לב ומפורסם, כלשון מתחכם? נעל כלס חמה אני מה שגג הרמב״מן בחרגומו שיחחרט עליי? היקרא זה שגגה שכחבו בלשון צח לא יבינוהו ני- אס בעל מדע ואיש משכיל , א״כ יחחרטו משה רכינו ע״ה וכל הנביאים על ספריהם , כי גס המה לא יבינז כי אס האנשים המשכילים בעלי דקדוק ומביני מליצה? ועוד מאין ידע הרב שהוא מחחרט, הכי יעוץ יעץ עמו על אודוחיו? ואס חכם הוא , נביא איננו, כי מיום בטלה עבודחנו כעו״ה אין חזון נפרן צר לי עליך ההל פראג אס ימצאו בך עוד היום מלמדים ומורים אשר יבחרו ללכח אחרי חרגוס הזיסמני וישליכו אחרי גיוס החרגוס המפואר להרמכ״מן , אס כה מעמדך אחרי כל היגיעזח אשר יגע בעדך מלכך׳ החסיד הקיסר יר״ה אשר על דבריו כניח לך מדרש לחנך אח נעריך , ויט עליך מחסדו להטיב עמך כיחר שאח וביחד עז מפל 'אחיך אנשי הגולה; נא נא קיש עס האספסוף, אשר בקרבך והפיל חומוח ביח מדרשך , בכסיל וכלפוח יהלוחון פחוחיה , הרסהו ושימהו חל עולס , ועל .גל .אכניס שים לוח חרוח עליו לזכר עולם לאמור : 3ה נקברה חכמתינו הורתנו ומובנו, אב □?1א רחמים■ והסד לקחנו החת צל מפיו, וישפיע בזטובתו עלינו, בנה לנו בית ספר וישם לנו מורים להדריכנו במעגלי