Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 3]

סז פרנסי תברמ חינוך ני<רים כעיד אלהיס קרי* קלן־ רה ברלי] , אורם יאיר שבעמים כאור שמש בצהרים אשרי הדור שאמס מנהיגיו , ואשרי העומדים לפניכם , השומעיס אמ הכממכס; הנה אמ הוד קולכם שמענו מקצלי ארץ , קול מבשר שלום משמיע ט1כ , קול קוראלחכמומ ומבאנה, בגויס נשמע הדר קולכם, וגש״מו אומר: מי האיש הירא אמ אלהיו ורך לבבו להממ מעיר לעזור , ולראומ אמ שלום אחי? , יקריב אלינו אמ העולה על לבו הישוב למועליג חיכוך הנערים ומלמוד מורמינו הקדושה , ואא1* ייישיבו דבריו בעינינו, חכיס ימקרי , ויקראו דבריו בפני קהל ועדה : ואשר דבריו לא יאמנו , יגונזל עד כי יכוא אליהו : ואשר לא יורם לא יושפל , והעטרות. מהייכה לטוביה ולידעיה ולחן ולכבוד כהיכל ה" והיה כל מבקש ה" בלימוד מורמי$ו הקדושה יבא אל היכלו ואל יער כרמלו וכמורה יעשה הן מוכן לב<מ הוא יודע , כי עודני נער ורך רע עלי המעשה אשר געשה בחינוך בנ^נו בכלל , ובפרט בפרש להם שפר מורמ האלהיס כעולה על הרוח , וברצון אמ מוחם באגדומ אשר בהבנת. קצמ מהם דברו שקר , וכקצמס העוה נלאו , באשר ממונם למדו לשקר בפשט הכמיכיס , בפירוש המשנה שנו א מ לשונס , ובהבנמ המלמוד יחלק העם , עד כי חלק ידעו , וממטמין לא ידעו , ובהבנמ ספרי המוסר הלכו בגדולומ ובנפלאומ , שמו בשמים פיהם ולשונם מהלו בארן, ועל כי עשו העיקר טפל והטפל עיקר, הפכו הקערה על פיה ׳ יעל פיהם ינהג כל עמי והיה העקוב כמישור והרכסיס כבקעה , על זאמ מפזג מזרה והאממ נעדרמ וסד מרע חפמולל כאשר הוכחנו במאמרינו , אשר כממו בשנמ מק״מב לזכויג ספרי המלין החנם והמשורר הנעים כמו״הרר נפתלי היל־ץ וליזל , הט לרגליכם לטובה ולברכה שימו עיניכם! הטובה עליו , וראו אס כנים דברי האממ אמי % אך הזמנים ההם היו כולם שמיס לרעה , ולא היה לנו עלמי להשען , כי אס ינוס איש מפני הארי ופגעו היי" נהנית ידו אל הקיר ונשכו הנחש , ואס היהודי• האומלייס יקימו ך, a אבני