Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · אלול תקמה (1785) · p. [Seite 10]

דרושים בהס ’«כמדומני בך' מעט מדיד לומדי הזמן (אשד־ נחלה נפשך בהם לפ״ד) העומקים בפלפול של הכל , /את כל הישרה יעקשו כדי לנצח בכח , מה שגעלה נפשי כי למעיין דברי ,;אגרע יהראשונה , להשיב אחזו־ דברי אגי־ייך הלזו ,וכבר נשמרתי מכל התואנות שאתה מבקש 'לגליה , היא תשיב אמריה , והמה •יענו בך כי בעלילה באת אלי ■הפעס , הכי אמרתי אהוד לקבור כמכין גס עתה , חדל לך בני לשגות מאמרי דעתו , כי דק להוציאך מטעות. ולמחות רושס משובש שנחקק בדעתך שצריך דווקא לקבור נכוכין •ושההוברי© בתפיחיג ע״כ יצטרכו לעקור דץ המשנה לגמרי , להלין המת אמה ימים בודאי , זהו העולה ממיצוי דבריך כהכרח, ע״ז עניתי מילין שלא עלה כזאת ע״ד אדס מעולם f וכתבתי לך בכבוד שלא אחשוד אותך בכך •כמזיד מלילה , •ועד׳/ז לא היה ראו-י לדבר רכות , אך אם שגגה היא (ששגגת תלמיד עולה זמין) רק אהבתך קלקלה אתהשורה שלא לפגוע בך ח״הד (כמ״ש על המראה הגדולה) כי מי לא -יתמה ויעמוד משתומם על כי בבה לכך להשמיע לאזני דברים כאלה , לחדש דבר מעתה , להכריח. כל ישראל הנפוצים בארבע לעשות כוכין אשר לא ידעו ולא ראו ולא שערו© אבותינו הגוליס בארץ לא להם זה אלפי׳ שנה, גס ►איכס לפי טבע ארצות אלה ירק כא״י לבדה נהגו כזאת לפי שהיא ארן הריס וסלעים :ולא תמצא להם האיץ בתפירה בעומק הקרקע ־וכמ״ש אצל המנץ הכל לפי הסלע , או היעלה כדעתך .שלא קברו בא״י אלא ככוכין לא בענין אתר אך במישור «בבקעה , לא כן , הלא בב״מ שנו כוכין וקברות (שה© בחפירה עמוקה) ׳גס נזכר במ״ש שהיו קוברין במהמורות אך ך׳צ •ציה לקברו תקלה בבקעה •כדי שיתעכל הבשר מהר, ומה החלום הזה אשר חלמת מן המכין שבשבילם חרדת כל החרדה להפוך קערת כסף האמת הפך ומתה על פיה י, כסבור היית שבהן דווקא יכולין לפקוד המתים מש7׳כ בקברות, לא כן בני r כי וכרוך אחד עולה לשניהם , תדע שהרי גס הטור הניאה בס׳ שצ״ד;אף שימה מוחזק כידו המנהג שנתפשט בכל הגולה שבטלו הכונין , וטעות הוא בידך לחשוב שכמכין היה המיג גלוי לעין לפקדי ולחשש 3\ כמו בחי אין זה אך לדר*ך שלא נתנו עפר מ״מ היו טומנין אותו כעפר והותמין המכין באבנים', •ותו הא הרמ״בם נפק לאפך שכתב בפירוש (בה׳ אבל פ״ד) בענץ קבורת המכין שחוזריך ותשליכץ עפר חפירת המכין והאמים #ל התת הרי שאין! ןכי; קבורת גופיך לקמרת •חפירה עלום בעני!