Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · אב תקמה (1785) · p. [Seite 16]

האוצר לעניניס ההם ובכ״יל שנמצא השרש הזה כמקרא לדעת המפרשים מענין התועלת קו ההרגל יהי" ענינו לדעתנו שלמות הדבר או השלמת הדבי הזולת אס הוא כבנין הפעיל ואשדר בה הכתובים שנזכר בהס השרש הזה על ההוראה הזאת לפי סדזרס כמקרא ההסב] הסכנתי (כמדבר כ״ב) כלומר האס השלמתי ומלאתי את לבי לעשות לך כה: וכל דרכי הסכנת(תלי" קל״נז) ענינו , השלמתי . הסכן נא שמו ושלם (איוב כ״ב) ר״ל השלם דרכך או לבך עמו ותהיה כשלום או ותהי" שלם גלי חסרון ואשר הס על ההוראה הזאת כבנין הקל , הוכה בקבר לא יסכון (שס ט״ו) כלייזר דבר שאין בו שלמות• הלאל יסכון גבר כי יסכון שלימו משכיר־־־1 (שס כ״ב) כנוי שלימו מוסב על הדברים שאמר איוב מקודם צזה. במענהו מענין רשע וטוב לו , צדיק ורע לו ע׳י־ז אתר חלאל ♦סכו? וגו" ושעורו ובאורו היחשוב אדס להיות שלס לפני אל, (או שוה לאל) עד שיהי" המשכיל שלס בדברים האלה הרמים והנשגבים מנפש האדם להשיגם לא יסכת גבר (שח ל״ל) לא יהי" שלחית לאדם ־ כי תאמר מד. ♦סכו? לך (שם ל״ה) מה שלחות יהי" לך " ואפשר להיות ׳ המסב? תרומה (ישעי" ח") תואר מענין זה וענינו האומן השלם. י ונקרא השלמת ימי בשלי חי בשם סכנה ועקר הנחת השם הזה על הוית האדם בעת כלות ימי חייו ויגיע עד שערי חות וכאלו היא עת האסף ימי חלדו אל אוצרות חשך ומטמוני מסתרים . וכן השתמשו חז״ל כתאר השם הזה עלהענין הזה, ואמר במשנה (טבול יום כ״ד) ר״ש שזורי אומר א^ המסוכן, ופ הרע״ב חילה הנוטה למות , ובנזיר (פ״ו) על בתא שהיתה מסוכנת. ובמס" ביצה (פ״ג) בהמה מסוכנת שהוא ירא שמא תמות , וענין השם הזה כענין גסיסה המורגל בד״ח ז״ל : והשתמשו בו בעלי הלשון, על הקרוב לו בהגיע תור האדם ויקרה מקרהו בפגעו במקום אשר יצר לו שם , כי ינשו צללי חיות ועלה מות בתלונותיו , או שיירא מפני שוד ושבר יד או שבר רגל ובמקרא לא נמצא השם הזה כלל , אכן חז״ל השתמשו בו הרבה וגס מדרכי המקרא נוכל להוציאו אחרי שנמצא הפעל יומנו בקע עצים יסכן בס (קהלת י״) ואפשר להיות מזה השרש והענין ושמת שכין בללשיך (משלי כ״ג) וענינו ענין סכין הנזכר בד״חז״ל , ונקרא כן בעבור שהוא כלי מוכן לסככה, זאע״פ שכתוב כש״ין ולא נמנה נמסרה (הושע סי" ב") בהדי הנך דחמיין שי״ן וקריין סמ״ך? יש כמוהו מלות כמקרא שלא נמנה שם זהו מ? שנראה בביאור השרש הזה• ח ־־־“* ס — "