Ha- Meʾasef
- Journal
- Ha- Meʾasef
- Volume
- תקמה (1784-1785) (1785)
- Issue
- אב תקמה (1785)
- Date
- 1785-01-01
- Page
- [Seite 12] (sequence 12)
- Language
- Hebrew, German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 56% known words query
- IRI
…/9582265-9593580-9593655--0521-9593667- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
m * לידי אס ממפל־ אצי גז? דברי מכרתי גחודעא ו חועמיס ל 1נל <ןך1י אדונה א •רף לעש! זי הענוד׳ געלי כעל »W; .לה i רבד י; עד מאוד ‘ לעכור ע; אפו נע! אלי( נד3 מעיק]» אשו חש שלמיגי < י נאפו ה i אנני לא! מה היה! מסעה | יצדיק א I עליהס,; ־«אדוע i #הס <זעב No. 4* ב״ה אלפזונא ך״ה סיון הקלייב לידידינו האלו?- הק" העיר״ המשכיל יי״א כ״ה משה 'צו״ ע״ם כל משא הטרלוע הנועדיע עלי היו כילנה כעע מביע יתחיץ לא אוכל מלט מלבקש מאמי דכר קטן לקל לגבי לידיה ואצלי כחשב כגדול כהון יקר (כמי שמבקשיף ממנו כלי זהב ואין לו) הלא הוא בענין הנודע לו , שנזדקקעי לאשר שאלונו כני כריח. שבעיר שווערין שבמי׳ב , לשוס ידי ואצבעי ככעב יושר להשיב אע העולה על רוח השר המעחסל וגזר לשגוע מנהג ב״י כענין קבוריג הככטריס כמצוה עלינו מפי ח״ז״ל , למען יחזור כו כראוחו דברים הנשמעים וישרים ואנפי במחילה שמעי לאל מלחם באמרי אליהם מה מני יהלוך? מה גס לעמוד כפני גדוליס ולהעיצב לפני שרים , ואף כי כבד פה אנכי יכבד לשון עלגיס , עמהר לדבר זכיע, 1שפע ארן כנען (כך היא מכונה אצל אבועינז הקדומים) אשננזיע לא ידעעי דבר , לסדר ולחבר , על כן האחיעי אועס אצל א״ג מעלינו יצ״ז אשר לו יד ושם בחצרי שרים ומלבים ועשר ידוע לו בלשון הלזו ולעחיע ויודע להסביר ולהמעיק הענין שיהא נכנס באזגיהס , הוא ידבר לפני מלכיה ולא *בוש , כודאי יעשה ויצליח יוער מאיש במוני אשר לא נסה גאלה , אך האנשים ינחצו ויפצירו בי עד בוש , לא יכלתי להשיב פניהם ריקס , וכעסעי כמו כו״גץ במהירוע וחפזון בל ישוער ורובו גע״ע באופן שלא כשאר אצלי העעק כראוי לידע ■אס לא נפעיעי בחפזי ככל האדם כוזב , וגס נשארו בו עוללוע נשמטו ממכעב הלז שיצא מעחע ידי בעע שהיו השואלים נחוצים לשוב לכיעס ונעע להם בידם שאלעס גענאי מוחלט על מבע סכעב ישיבו לבעליו אחר שיעעיקוהו לצרכם , או ישלחו לי ■העעק שלם ומכוון והיה שכרי , וה היה מעשה •אחי חג העבר , ומאז ע״ע לא עלה בידי להשיג מבוקשי מהם אף אס כעבעי להם שלשים ורבעים , אין נודע לי מכי כעבס כי שלחו המכער. לא״נ שי" שישים עינו עליו אס יועיל מאומה ואס יציל לבטל הגזרה, מעעה בקשעי שטותה לפני מעלעו לעע לי שאלעי למחול לשלות לידי