Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · אב תקמד (1784) · p. [Seite 7]

הילד והצד־‘ : העימע> האירה פני תנל ויזורח עלי נל ציזיו, 1עפנ השדה, ונער קטן מפזז ומכרכר על שדה רענן שמת וטוב לבב , והנה ממונקו כצלמו כצל‘גדול , זישמת על הצל זיצתק בו , כי בפסתז pp גס הצל עמו י ויסיתהו לבבו לקחת את הצל , וירדוף אתריו לתפשו , אך הצל רץ עמו , מכרכר והצל כרכר עמו , וירא כי אינו מצליח כי לא ישיגהו, ויבז כצלס < וישם לשמש פניו , וילך לדרכו , אכן בהתהלכו כה שואט ובוטח , הביט מאחוריו והנה הצל הולך אתריו ומה יקיו על זה דברי חכמינו: כל הרודף אחרי הכבוד, הכבוד ממנו בורוזדת * 1 « י* י * « י• ׳■י. SF*2־ ב מכתבים מכתב להחכם המפורסם מחבר ס* פשר דבר ממציאות הבורא ובריאת העולס מאשר ראיתי כי נשאתס את דברי , והיו להורות לנערי כצי ישראל דרך ה״, עתה'.אשלב ונטיתי ידי בלמודים ההם מלשבד־■*, הראשון, שאין העולם היה ויצא אל גדר היות , אחרי שמלפנים לא היה , חבלתי שהמציאו אחר מזולתו, לפי שאין להעלות על הרעיון, מאין מפיהו וריק ימצא דבר, כי מאפס לא יהיה יש , ואיך מבלי שורש בארץ יגדל .עץ ייעשי3 פרי , שורש אין לו גזע איך ימצא? גס אין להעלות על לב איש , כי העולם כלו כמו שהוא, כרה היה לעולמים , פרי מפרי , תולדה חתולדה , אלה מאלה ואלה מאלה , עד אץ חוף ואין חקר לתחילתם; א״כ אין אחד אשר לא כעשת מעושה אחר קדם לו , וגס העושה ההוא גס הוא נעשה, ולנצח נצחים על הכל יחול שס געשה או נפעל , אין בהם פועל שלא היה נפעל מיד אחר , צא וחשוב < אלו היתה הלום שרשרת תלויה , שאין אנחנו רואים קצה , ומקומה הנאחזת בה