Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · תמוז תקמד (1784) · p. [Seite 16]

באיזה חכמות. , אס לכו חפץ בהם , ואס חפצו בגמרא , מה¬ טיב ומה נעים , אשרי איש יבחר כזה , ישכון בחצרי התלמוד , הן זה הדרך כז ימצא אור , והביא ראיות על דברו ועל אודות למוד החכמות כי ישר הוא , ואחריו, יבא הגאון הגדול במהודר שמואל ידידיה נורצי אכ״ד דק״ק פירארא , גס היא סמך בדבריו דברי הגאון הראשון ,. והוסיף עוד ראיות על דבריו " אחריו יבואו שלשה החורים הגאוטס החכמים הגדולים הן המה מאורי ישראל ה״ה התורני מוהרר שמחה קלימאגי ׳ וכבוד מהורר אברהם חיים קארקוביא, ולבוד מהירי אברהם פאציפיקו נרם י?\ר ראשי ישיבה דק״ק מימגטציא יע״א , מורח ל, בפיהם , וחכמת אנשים בקרבם , ובדבריהם ובדברי התורה , הצדיקו דברי המכתב מהחכם קהורר הירץ נרו , יבארו כל מאמריו כי בצדק המה , ה" יגן בעד! צדקתם , ישפות שלום להם , כי אהבו. הצדק , ובשלום רדפו , ואחריהם יבא הגאון מהזרר חיים ישראל אבד דלק אנקונד־־ז,1 ובדבריו יחזיק גס הוא דברי החכמים הקודמים לו y ודברי המחבר .• ואחריו באה אגרת מאת החכם הגאון כמהורר ישראל בנים? בסאן אב״ד דלק רעיו כתובה להתומי מהורר אליהו 0ארפ1רגו בלק געךץ , ובמכתבו הצדיק גס דברי החכם מהורר הירץ נרו אך האחת יאשר הערה עליו־ באמרו : קצת טפי דיו נשפכו בו מקולמסו , אשר לא כדת חכמים : הזהרו כדבריכם, וכבר התנצל על w החכם המחבר כאשר ימצא הקורא במכתבו - ואנחנו לא נעיר דבר בזה המכתב , כי בלתי הסכמותיני מדע צדקת וחכמת המחבר וצדקת החכמים המעידים עליו, ומאלה יראו גס המורים במדינת פולין, הדין עם מי, יסירו כעסם , והאל אוהב שלום , ירכה שלום להס ולכל חכמי ישראל עדי עולם •׳ ובסוף הל יבראו ערד שירים יקרים לכבוד המחבר , י ותשובתו עליהם.* ואחרון חביב ה״ה החכם הכולל הרופא כמהורר יצהלו■ לוצאשו עם שירו, מה מאוד יקרי דבריו וכאחד אנשי משפחתו( הנודעים כמשוררים לשם ולתהלה ) שר גס הוא , ומה מאוד יקרה גס תשובת המחבר , והחרוז הראשון משירו בפרט * p * יי כ *