Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · תמוז תקמד (1784) · p. [Seite 15]

׳TV•' סנט « איצק כן פומ" הקצין הנכבד כה״רר דניאל יפה יצי / *זכהרר׳דוד פרידלענדר יצי" כמות ה״ס מ״י! דפיס לששה באגן * * המכתב הזה הוא שלשי.לשני המכובים , אשד ככר יצאו לאור הראשון דברי שלום ואמת , ובו דבר המחבר טובה לאחינו כני ישראל היושבים תחת ממשלת. הקיזר יאזע״פוס השני יר״ה ,, למען העיר לכס להכיר טובע אדונם העושה חסד עמס , וכבר מדע , כי הספר הזה הצית. אש ביעקב , העיר קרב בגבורי ישראל , הן המה שלשת. המוריס במדינת פולין , אשר מצאו דכריס לא טוביס ( בפי מחשבותיהם) במכתב הזה וכאשר כתב המחבר במכתב הג" אמרו עליו : שאתר , מאמר התורה וסיפוריה אין בהס קדושה , ולא ענין אלהי כלל אבל שווין לספורי ד״ה , של כל עם ועם; וכן אמרו עליו שהקיל בקדושת אברהם ע״ה, דברים אשר לא הזכירם המחבר במכתבו וכל היודע את החכם הזה ואת שיחו , כי בצדק נהג מנעוריו ועד עתה , ירא ה" הוא ומכבד תורתו , יבין כי שקר ענו בו הרבניס האלה והאל הטוב יסלח בעדם , ויכפר שגיאותס , כי לא כמרד ובמעל עשו זאת אך שגגה היא בידם , יען לא הכינו דברי המחבר , וקנאת ה" עלתה כלבם ושל־־‘ הדכה אשר הוציאו עליו , כתב החכס מוהרר. הירן , נרו מכתב שני , )קראו בשם רב טוב לבית ישראל תשוב ה" להחכמיס הנגידים אנשי ק״ק טדישסט על כתב יושר אשר כתבו לו , בהגיע אליהם מכתבו. הראשון, ובו יבאר את דברי המכתב הראשון הסתומים , ואתרי כלותו לבאר יבקש מן המוריס הגאונים להראות את תשובותס לא ישיכז כתוך ומבלי ידעו דבר במכתבו , ועם הודו לדבריו , מחשבותס מה מצאו עוג מועד שלשת חדשים , ידע כ החרישו , גס שמו יד לפה והנה ככר עכרו שנתיס ימים מיום כתבו המכתב הלז , ואין איש דובר דבר כאזניו , לכן התעודד החכם מהודר הידן וויזל להוציא לאור מכתב שלשי , ובו יבואו פסקי דין מהחכמים הגדולים רכני איטאליא , אשר שפטו דין אמת על דברי הריב הזה , והנה יצא ראשונה פסק דין הגאון הגדול כמהורר יצחק פורגימיני אב״ד דק״ק טרישסט, זחה מאוד יקרו דבריו על דבר הלמוד , באמרו ג ללמד לנער התורה הקדושה , ויסודי דקדוק לשונינו , עד היותו כן עשר שנים , ואחר עשר שנים יתחיל במשנה , וגס מה טוב שיעיין באיזה