Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · שבט תקמד (1784) · p. [Seite 7]

'אגחי-אשחרכם, שתשימו עץ עלמשיריס, ושארי מכתבים אשר אמי שולח ואשר אשלח עוד, להביאס־בכור הבחינה, י ומצרף השכל , "להסיר בדילים, הגו קגיס 'ויצא כלי חפז כי השגיאות לא יימלט מכמה טעמים, א״־) עודני :;נער כחליצה , וצעיד־ -כתכונות כ") טרדות־■ועצןקיס י מנעוני מחקור בעצמי אחר ׳שורש כל רעיון אם זך ואס י&ד פעלו , ומה שמן דבר ׳ נמצא •׳בו , יג" ) אין אדם רואה חוב 'לעצמו מלתקן את עותתו י* ■כי לא התגדל ׳באתי , ולא ׳'להנחיל -יקר וכבוד ־כונתי בהוציא *«ועשי לאור , רק לתוע׳לת צעירים ■לימים , וידעתי כי נעדרתי השלמות ד ־ומעשי מליאיס חסרונות , כי *גס החכם ׳כראשיתו לא ידע , •ואחריתו יש־גא מאד , ואס ■כעלי קטני •אומנות בירבתיס הרדמו , •יחבשו •פניהם כטמון ויתחבאו, *מעולם לא היה יוצא שוס חכמה, הכוונה הזאת ׳נגדי שמת/ מ"מ היראה לפתח לבי רובן , כן אהיה ־'לבוז , הלא מלבד ■זאת , אפילו •החכם שבחכמים לא ימלט , מלעג-השאננים , יובוז המתלוצצים ואף ^כי אני? — ע׳׳כ אתת שאלתי אות1 אבקש , דרשו היטב, ומאוד מאוד ־היו זהירים לחקור אחרי -דברי, וטוב שלא ידפסו מסיודפסו כחסרונות ולצדק תחשב לכם- בזאת אני בטוח , ויהי שלום בחילכס ממני ידידכם , מכיף רא® -״מיראת כבוד׳* *״—ותחת מעשה •ידי׳תציגו לבד סימן ־״ «-* - .ם - rr ש יו ב יה - ’הפסוק הזה ־באמת חתום הוא ומלת עיכס לא -ביארו כל י המפרשים, זה אומר וזה בכה אומר בכה, ואע״ע שאלו מאלו■ דברי אלה י ס חיים , <התורה-.נדרשת בד" כניס פשט דרש רמז •וסוד , מיו" אין מקרא מצא מדי פשוטו , - והדרשה תדרש בפני עצמה , ר״שי יורה דיעה במלת עכס, זה ארס של כחש , דבר* •לקוחים מהמדרש *) הדל״בג ואבן יפייא מסכימים, שהעכס•© הס מכבלי ברזל , ור" מנחם המאירי יאיר נתיב הנחתו על הכבל שהושם כדגלי המנאפת , גס הוא חושך ולא אור ״ א״כ יחכל המפרשים שזכרתי , אין גס אחד שיבאר הפסוק על בשוטו הראוי , אף כי על הדרש דבריהם אמת , וכוונתם רצויה , אין בהם נפתל ועקש אחרי כן אמדתי אלכה נא •ואראה את פירושי החכמים הנוצרים מה הס אומרים? — וגשתוממתי על המראה, כי ישתבשו המלות, ויחליפו הקריאה והנקודה *) מדרש רנה ויקרא פ״ י״ו הובא שס דרש נחמד ומוסר נעים