Jüdisches Familienblatt · 1885-01-01 · 51 (1885) · p. Seite 202

— 202 — Gut, Ihr sollt „Rothensüß" heißen, erwiderte der Amtmann und die Nachkommen des Betreffenden tragen heute noch diesen Namen. »Würdige Nachkommen der Makkabäer" hat Fürst Alexander von Bulgarien die tapfere Legion genannt, welche beim Ausbruch des Krieges von den jüdischen Gemeinden Sophia, Rustschuk, Varna, Schumla, Sistowa, Widdin und Silistria aus Glaubcnsangehörigcii gebildet worden ist. Die Zahl der Tapferen war wahrend des Krieges von ihrer anfänglichen Höhe von 500 Mann auf 250 zusammengeschmolzcn, ein ganzes Vierttheil ihrer Streiter hatte die Legion bei Slivnitza verloren und Fürst Alexander, indem er dem Führer der Braven, Lieutenant Daud Misrachi, die goldene Tapferkeitsmedaillc an die Brust heftete, hat laut einer Sophiaer Depesche folgende Ansprache gehalten: „Eure gefallenen Heldenkamcraden haben gezeigt, daß sie würdige Nachkommen der Makkabäer waren und Ihr selbst habt i» den Schlachten von Slivnitza, Dragoman und Pirot bewiesen, daß Ihr in Tapferkeit und Vaterlandsliebe der ruhmreichen bulgarischen Armee nicht nachsteht." <Zondon In der hics. biblischen archäologischen Gesellschaft hielt jüngst Herr Whitehouse cinenVortrag, worin er nachzuweisen suchte, daß der Segen Jakobs, der gewöhnlich als eine Prophezeiung angesehen wird, die die Zukunft der 12 Stämme in Palästina verkündete, in Wirklichkeit sich auf die Zeit beziehe, wo sie noch in egyptischer Knechtschaft waren. Neu und zugleich höchst curios ist die im fragliche» Vortrag vorkommende Stelle, worin der Auszug der Israeliten aus Egypten als eine Vertreibung derselben von Seiten des cgyptischen Königs bezeichnet wird. Zur Zeit des Aufenthaltes der Israeliten in Egypten soll nämlich die cgyptische Göttin Isis König Pharao im Traume erschienen sein und sich bei ihm beklagt haben, daß die Ahnen der Stämme Simeon und Levi einst in einem Religionskriege ihr Hciligthum zerstört hätten. Ueber diese Schandthat entrüstet, habe nun der egyptische König die Vertreibung der Israeliten aus Egypten angeordnct. Jakob, der die schlimmen Folgen voraussah, habe daher seine beiden Söhne Simeon und Levi, Oie Urheber dieser That, mit den Worten getadelt: „Denn in ihrem Zorne erwürgten sie den Mann (V'U Isis) und in ihrem Muthwillen lähmten sie den Ochsen" (Apis). (Gen. 49. v.6.) Dies heißt wirklich Bibclkritik ad absurdum üben, und dürfte die fragliche Ansicht ebenso wenig Anklang finden, Wie die des Professors Wellhausen in Deutschland, der die Abfassung des Pentateuchs in die Zeit der babylonischen Gefangenschaft »erlegt. Nacht und Tag. Nach einer Talmudstelle. An dem Himmel steht ein Wesen, Wundersam von Gott gestaltet. Bon der Stirn die Engel lesen, Wann das Licht, wann Dunkel waltet. Seh'n auf seiner Stirne prangen Sie das Flammenzcichen „Wahrheit", Dann hat leuchtend angefangen Der verjüngte Tag in Klarheit; Senkt sich tief die nächt'ge Hülle, Daß den Sonnenblick sie raube, Weicht der Tag in seiner Fülle, — Dann erscheint das Zeichen „Glaube". Wer in kübnem Forscherdrange Eindringt in des Wissens Schachte, Daß er Wahrheit da erlange, Wo der Zweifel ihm erwachte — Beide müßt ihr ihn erheben — Du. dem Glauben zugcwendet, Weiser, du im Wahrhcitsstreben: „Gott allein sei Ruhm gespendet!" Spanier-Altona. Aufgaben. ][«©!► I. Deutsches Kogogrqph. Bon I. Hcrzberg. Mein Wort ncnnt einen ivcifen Mann, Der manchen weisen Spruch gcthan, — Ihr Lehrer, denket alle nach Darüber, was er lehrend sprach! Habt Ihr das Haupt ihm umgedreht, ES kämpfend vor dem Feinde steht, Die Waffen siihrend, und mit Macht Halt treu siir's Vaterland es Wacht. II. Deutsches Palindrom für Bibelkundige. (Hp. Rk. vom „Brandenburger Räthselklub".) I ch andre meine Farbe nimmer, Ob auch mein Ungelehrtes immer In Strömen sich aus mich ergießt.. Drei Wort' im Jirmcja man liest — Hebräisch. Meine Eigenart Auch sic bekunden. Nun umschart Mich, ihr Oeäipoäes gelahrt! Und meinen Namen offenbart Erst deutsch und dann hebräisch schnell, Und die drei Worte ans dem Quell Des heil'gcn Buches, die so hell! Citirt genau auch ihre Stell'! — III. Hebräisches Huadratrutsel. In die nebenstehende Quadrate setze man in b e - ltcbiger Aufeinanderfolge je 2 hebr. Buchstaben, welche nach jeder Richtung gelesen 4 Worte ergeben und zwar: die Namen eines Thiercs, eines Körpertheils, erfreulichen Zustandes und einer Schutzvorrichtung. Zwei Preisrälhsel. 1. Deutsches. Von Lehrer A. Speicr in Heinebach. Ein halber Antisemit Nennt mein halbes Wort hiermit Und die andere Hälfte »var Je zur Zeit ein ganzer gar. Und das Ganze — was ihr meint? War erst recht ein Judenfeind. 2. Hebräisches. Von 6. in R. Zwei Glieder, — ganz ähnlich und dennoch kein Paar» Das scheint wohl unmöglich, und doch ist es wahr! Und werden auch nie vereint sie gefunden, — Man liebt stc erst recht, wenn eng fie verbunden. Ob die nächt'gen Nebel schwinden, Ob das Licht des Tages endet, Engelstimmen stets verkünden: „Gott allein sei Lob gcipendet!" Wer in ew'gcr Glaubenstrcuc Seinem Schöpser ist ergeben, Daß als frevlen Hang er scheue Jedes freie Geistesstrebcn; Auflösung der Dlätlisel in vor. Ur. I. Auerbach (Au, er, Bach). II rOE (in diesem Monat giebt's „Eisblmnen"). rü!2 (siehe 1. B M. VI, 2 „schön"). III. kläret, <E, drei) Verantwortlicher Rcdactcur Or. Rahmcr, Magdeburg. Druck von D. L. Wolsf, Magdeburg. Verlag von Robert Friese, Leipzig. Mb. Dieser Nummer liegt ein Preis-Conrnnt der Nürnberger Lebknchen-Fabrik?on F. A. Richter & Co. bei.