Jüdische Volkszeitung · 1873-02-05 · 6 (5.2.1873) · p. [Seite]

W ochenschrift in? fctut tlc Kestelkungc« nehmen alle Postanstaltcn und Buchhandlungen an. Preis vierteljährlich!"1I2 Ngr. in Grmrindk uttit Zrhiiir, j&nmtnoge und Heben. JnM« 4 sind an die Verlagshandlung vorr - Joh. Friedr. Hartknoch in Leipzig׳ Herausgegeben von H^ftnAvnssvm in Ingelheim, Preis der 3 gesp. geile 2 Ngr. bisher Herausgeber des ״Jsr. Lehrer" und des ״Synodalblatt". N0. 6. Leipzig, den 5. Februar. 1873. Inhalt: Das Gesetz über den Austritt aus den Kirchen. — Wieder vom Cultus (Fortsetzung aus Nr. 3). — Correspondenzen: Leipzig. Arad. - Rundschau. — Feuilleton: Die Tochter des Commerzienrathes (Fortsetzung). — Anzeigen. 3)(18 Gesetz über den Austritt aus den Kirchen. Ingelheim, den 27. Januar 1873. ״Bin jung gewesen und alt geworden und habe noch nie gesehen, daß es einen wahrhaft guten und wahrhaft bedeutenden Menschen gab, der nicht die Freiheit liebte^׳)." Die Würfel sind gefallen. Der Gesetz-Entwurf, welcher soeben dem preußischen Abgeordnetenhause vorliegt und ohne Zweifel in seinen Hauptpunkten Annahme finden wird, macht es jedem Israeliten, der den Glauben seiner Väter verlassen will, außerordentlich leicht. Eine einfache Erklärung vor dem Richter genügt und selbst der Eintritt in eine andere Religionsgesellschast ist nicht mehr erforderlich. Wird das Judenthum dadurch auf die Dauer geschädigt werden? Ist wirklich der Zerfall der Gemeinden, die Auflösung und Zerrüttung der Anstalten, welche zum Wesen einer jüdischen Religionsgemeinde gehören, zu befürchten? Der Bestand dieser Anstalten wird für die Folge ganz ausschließlich von dem guten Willen der Einzelnen abhängen. Es werden bei dieser Umbildung uns nicht, wie den übrigen Religionsgesellschasten, große, ererbte Fonds und alte Besitzthümer und im Nothfalle die Hülfe des Staats zu Gebote stehen. '*) Berthold Auerbach 1863. Wie werden sich unter solchen Verhältnissen die jüdischen Gemeinden erhalten? Wir schauen einen Augenblick hin über den Ocean, in das freie Nordamerika, wo, trotz manchem Ungehörigen, das- Judenthum in kräftigster Weise und zwar nach den verschiedensten Richtungen hin, sich entwickelt. Man sucht in Deutschland zuweilen Alles, was dort geschieht, für eitel ״Humbug" zu erklären. Man schaut mit Spott und Hohn hinüber und sagt: ״Wir in Europa sind doch andere Leute". Man liest die in ungeheuerlichster Form sich ergießenden Schmähungen der Rabbiner und religiösen Leiter der amerikanischen Judengemeinden, — freilich zumeist echte Deutsche, in Deutschland geborene und gebildete Männer — streicht sich den, Bart und sagt: so etwas kommt doch bei uns im deutschen Vaterlande nicht vor. Mittlerweile sind uns jedoch aus Deutschland die vorzüglichsten Prediger, Rabbiner und jüdischen Gelehrten hinüber geholt worden; die Amerikaner haben unter unseren edelsten, klarsten und entschiedensten Charakteren — Einhorn, Adler, Hirsch und A. — bedeutend aufgeräumt und diese Männer leben dort hochgeehrt, ruhig und ungestört, wirken segensreich für Hebung und Läuterung des Judenthums, und — leben glücklich, denn man bezahlt inAmerika die Beamten gut und sorgt für ihr wohlanständiges Auskommen in der freigebigsten Weise. Sie werden in ihren Gemeinden geliebt und geachtet, während die freisinnigen jüdischen Geistlichen in Deutschland sich heute wegen einer (erdichteten und erlogenen) Kalbscotellette, morgen wegen einer gebratenen Taube und übermorgen wegen einer Cigarre am Sabbath mit dem Auswurf der Gemeinde herumzubalgen haben und bei' diesen Kämpfen stets allein stehen. Die Gemeindeglieder dürfen es thun; aber ״der Kutscher muß ntichtern sein." Die Synagogen in Amerika wachsen wie