Jüdisches Familienblatt · 1886-01-01 · 52 (1886) · p. Seite 200

200 - reits domals nicht allein einmal eine der genannten, sondern auch der ältesten unter den Israeliten war. Schudt in seiner 1714 gedruckten Geschichte der Frankfurter Juden führt ausdrücklich ein Haus genannt „Zum Rothschild" (Battou V. Bd. der örtlichen Beschreibung von Frankfurt: Rothes Schild. Haus zum roden. Schild in der Nuwengassc anno 1470) an in der Liste der Häuser, welche vor 1612 existirten. Die Thatsache, daß die Rothschild'sche Familie in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts und später in dem Hause „Zum Grünschild" wohnte, läßt sich aus dem Umstande erklären, daß nach der Feuersbrunst sehr viele Familien, nach eigenem Willen oder nicht, ihre Wohnungen änderten. Das Haus „Zum Rothschild" war von fünf Familien bewohnt, während das „Zum Grünschild" t ur eine einzige beherbergte. Nach alledem erscheint es sehr unwahrscheinlich, daß die Rothschilds entstammten oder ihren Namen trugen von der dänischen Stadt Roeskilde; die Bedeutung dieses Namens wäre übrigens auch nicht „Rothes Schild", sondern „Rothe Quelle." So viel von den verbindenden Gliedern in der Kette der Rothschild'schen Familiengeschichte. Amschel Moses Rothschild muß um das Jahr 1710 gebaren sein. Sein Sohn Mayer Amschel Rothschild heirathete in eine angesehene Frankfurter Familie: Schnapper. Allerlei für den Familientisch. Der Fürst von Bulgarien. In Charkow (Rußland) ist einer der Krösusse das Opfer eines interessanten Gaunerstreichs geworden. Eintge Gauner, gewiegte Kerle, verkleideten sich als-Bulgaren und — trugen dem qu. Krösus 5b. die Krone au. 5b. fragt: „Wie komme ich zu dieser Ehre?" Gauner: „Sie Huben als Armen-Lieserant im lussisch-türkischen Kriege die Zuneigung der Bulgaren erworben." 5b.: „Ich bin ja aber doch Jude!?" Gauner: „Das schadet nichts; in Bulgarien ist Gewissensfreiheit". 5k.: „Ich bin alt; wählt lieber meinen Sohn, der hat Jura studirt." Gaul'cr: „Nein, wir haben nur Auftrag, Ihnen die Krone anzubieteu." — Endlich kann 5b. nicht mehr widerstehen und nimmt die Krone an. „Hurrah, es lebe unser Fürst", rufen die Gauner, heben den neuen Fürsten in die Höhe, und-stahlen bei dieser Gelegenheit seine goldene Uhr und die wohlgespickte Börse. — Jedenfalls gut erfunden! Zum Chanuka-Fest 5647* Ein Jahr verging, und wieder herrschet Freude Ob unsrer Ahnen ruhmesrcichen Krieg Der Makkabäerhelden mit dem Syrerkönig, Der glorreich endete mit ihrem Sieg. Die Weihe, die man damals hat gefeiert Durch Freudenlichter nach dem blut'gen Strauß, Sie ist geblieben, denn von Festesflammen Strahlt jetzt auch wieder jedes Front-en Haus. Und das mit Recht. Soll man nicht jubeln dürfen, Daß unsrer Väter so geringes Heer, Von Gott nud seinem Glauben ganz begeistert, Dem starken Syrer sich gestellt zur Wehr? Daß sie zur Wahrung ihrer heil'gen Lehre Das Leben muthig setzten auf das Spiel Und daß sie endlich in dem Heldenkampfe Freiheit erfochten, ihres Strebens Ziel? Nicht Freude*- bloß soll jener Sieg erregen, Nein, Kraft und Muth*) mach' uns der Helden werth, Daß wir gleich ihnen gen der Feinde Menge Für Glauben kühn erheben unser Schwert. Dann werden wir wie jene alten Recken, So viel der Gegner drohen unfern Reih'n Im Glaubenskampfe ihre Macht bezwingen, Gott hilft zum Sieg, wir werden Sieger sein. Leo Frankel. *) D^rrn nw na» 3) d»»» n'& na» . ]|h^ Sechs Chariirlrah Räthsel. Von 6. in R I. Deutsches Kogogryph. In Palästina lag die Stadt, Die manchen tapfcrn Helden halt'; Sie wurde noch als Gott verehrt, Nachdem den Kopf sie hat entbehrt. II. Deutsches Kogogryph. Ein Priester und ein Held zugleich, Nur wen'ge sind an Mnth so reich; Wer richtig combiniren kann, Der findet in ihm Frau und Mann, Die erste von uns hochgeehrt, Der zweite schrift- und gottgelehrt. III. Deutjch-srauzöstsches Mortrathel. Wer's halb nur trägt, trägt oft schon schwer; Doch nach zwei Jahren hinterher Wird d'raus ein Held, bereit zur Wehr, Der einst gekämpft für Juda's Ehr'. IV. Deutsches Homonym. Ein Vogel ist es und kann fliegen; Man sah es einst nach grpßeu Siegen. V. Hrbriihches Kogogryph und Anagramm. Es war ein böser Feind, Der unser Volk bedroht; Doch in ihm selbst erscheint Der Retter in der Noth. In Jenen, die gehetzt, Wenn sie sich umgedreht, — Steht erst der Kopf zuletzt, — Ihr Gottes Hülse seht. VI. Arithu.etliches Unthsel. (Hebräisch.) Das Produkt der ersten Zeichen Muß dem Quadrat des dritten gleichen; Beide finden in dem vierten Die Rechenmeister, die studirten. Nach alter Kunde fand das Ganze Einstmals statt beim Lichterglanze; Doch nie steht's für sich allein, Denn es will begleitet sein. Wer die Auflösung sämmtlicher 6 Räthsel uns einß<^^^ erhält als Prämie ein hebräisches und ein deutsches Buch; wt nur die der 4 ersten, erhält ein deutsches, wer nur die der2letzten einsendet, ein hebräisches Buch als Prämie. Der Einsendung der richtigen Auflösung muß die Postquittung für das Abonnement auf das erste Quartal des neuen Jahrgangs unserer Wochenschritt, sowie eine resp. zwei Zehnpfenigmarken zur Frankatur der Zusendung der Prämie resp. Prämien. Die Einsendung muß bis zum 3l. December c. erfolgen. Der richtige Löser hat die Wahl zwischen folgenden hebr. resp. deutschen Büchern: DTOn Wipb NNLQ matp r6an (Curs. I unb II); Culturbilder aus dem Leben der Juden in Galizien von Nathan Samuely; Chajim Prostack, histor. Erzählung aus der Entstehuugszeit des Chassidismus von A. S. Weißmann __ Auflösung der Räthsel in vor. Ur. I. Antisemit (Anfang, Titus, Segen, Mitte). II. nai2 (Andacht), nstin «.Lichtweihefest). in. Sjrn (5 x 10 =120 + 30-. IV. Oel, Leo (LöweV Verantwortlicher Redacteur vr. Rahmer, Magdeburg. Druck von D. L. Wolfs, Magdeburg. Verlag von Robert Friese, Leipzig.